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《十王经》是一部产生于中国中世纪的佛教著作，内容主要讲地狱信仰的问题。太史文的这本书就是基于对《十王经》的研究，把《中国中世纪的鬼节》中的一些问题再扩展和延伸。研究视角还是以人类学和社会学为主，两本书阅读下来最大的收获就是太史文的书中都附有大量的索引，可以极大方便后人去做这块儿的研究。随着出土文献的不断丰富和敦煌学研究的不断深入，作者应该能有更大的发挥，期待下一部作品～

P3761太可爱了，甚至想要一个这种豆腐干大小的护身符(如果是的话)……

《佛母经》後来还发现了几件，参见《藏外》某期和西胁常纪的书。

不仅仅关注宗教思想，同样关注宗教实践。序言给人的启发更大一些。引征的材料非常丰富，可当寻书线索

不错，comparative hell studies读过

Teiser wrote in page xiv, “to invert the usual priority of textus receptus” over everything else. The field of Buddhist studies thus had been reoriented toward a new direction, which the “real Buddhism” is defined based on the understanding and practice...

摘要： 敦煌本《佛说十王经》(以下简称《十王经》)又称《阎罗王授记经》，其发现引起许多学者的关注，杜斗城先生首先进行了录文并进行了初步的分类和研究。他把《十王经》按经文、图、赞齐全的和只有经文，无图无赞的分为甲、乙两类，并对经中表现的地狱观念在中国佛教史上的地...  

Teiser wrote in page xiv, “to invert the usual priority of textus receptus” over everything else. The field of Buddhist studies thus had been reoriented toward a new direction, which the “real Buddhism” is defined based on the understanding and practice...

摘要： 敦煌本《佛说十王经》(以下简称《十王经》)又称《阎罗王授记经》，其发现引起许多学者的关注，杜斗城先生首先进行了录文并进行了初步的分类和研究。他把《十王经》按经文、图、赞齐全的和只有经文，无图无赞的分为甲、乙两类，并对经中表现的地狱观念在中国佛教史上的地...  

Teiser wrote in page xiv, “to invert the usual priority of textus receptus” over everything else. The field of Buddhist studies thus had been reoriented toward a new direction, which the “real Buddhism” is defined based on the understanding and practice...