中国社会中的宗教 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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杨庆堃（C. K. Yang）

四川人民出版社

范丽珠

2016-11

350

平装

汉唐阳光人文图书

9787220099243

图书标签: 宗教社会学杨庆堃宗教社会学海外中国研究历史民間宗教中国

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发表于2025-02-22

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图书描述

研究中国宗教的“圣经”、（杨庆堃是）对中国宗教进行功能分析之第一人

《中国社会中的宗教》（精装）

（宗教的现代社会功能与其历史因素之研究）

名人推荐：

《中国社会中的宗教》提供了中国自身文化的重要信息，阐述的是对中国社会有着极大影响的宗教、祭祀仪式和信仰。对此，杨庆堃从众多的历史和人类学的资料，特别是地方志中发掘了详细而客观的证据。他最大的贡献就是表明了宗教的仪式和信仰是怎样成为中国社会，包括家庭、阶级、民间团体、行业、经济活动和朝廷，必不可少的一部分的。所有的这些阶层、宗教和社会都是相互影响，又互为支撑的。宗教的传统同时又是个人以及社会道德的基础。他所有的这些贡献，都对我本人的研究有很大的影响。

——欧大年（Daniel L. Overmyer）

英属哥伦比亚大学亚洲研究系中国研究中心教授

杨庆堃的这部著作是研究中国的宗教、社会和文化的经典之作，对我们理解中国文化有很大的帮助。杨氏从众多的历史和人类学的资料，特别是地方志中发掘了详细而客观的证据，证明了宗教的仪式和信仰是怎样成为中国社会必不可少的一部分的。宗教和社会各方面相互影响、互为支撑，同时证明了宗教传统构成了个人以及社会道德的基础。

——金耀基

香港中文大学社会学系讲座教授，香港中文大学前校长

这部著作是中国宗教研究中最新的尝试：试图把中国宗教作为一个整体来解释，并将其思考和实践融合进社会。迄今，……因为杨氏的书，社会学传统在此到达了一个顶峰，他使中国宗教成为一个实体。

——弗里德曼（Maurice Freedman），美国著名经济学家

内容提要：

《中国社会中的宗教》是研究中国宗教、社会和文化的经典作品，被誉为研究中国宗教的“圣经”。

全书对中国宗教进行了非常全面的分析与阐述，详细考察了中国社会中各种类型的信仰，以及国家政治、经济和儒家学说的关系，描述了中国社会与宗教的整合状况。本书试图回答：在中国社会生活和组织中，宗教承担了怎样的功能，从而成为社会生活和组织发展与存在的基础，而这些功能是以怎样的结构形式来实现的？

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著者简介

作者简介：

杨庆堃（C. K. Yang）（1911-1999），华裔美国社会学家。

第一位从宽广社会学角度来证明中国宗教存在形式、合理性及历史传统的宗教社会学家。原籍广东南海。1932年获燕京大学社会学学士学位，1934年获该校硕士学位。1939年获美国密歇根大学社会学博士学位。先后任纽约商报编辑、华盛顿大学助理教授。回国后，1948年起任岭南大学社会学系副教授兼系主任，并在广州近郊鹭江村从事农村社区的调查工作。1951年再度赴美，任麻省理工学院国际研究中心研究员。1953年任匹兹堡大学社会学系副教授、教授。1970年代在香港中文大学创办社会学系。

编辑推荐：

欧大年：这部著作简直可以被称为研究中国宗教的“圣经”。

弗里德曼：因为杨氏的书，社会学传统在此到达了一个顶峰，他使中国宗教成为一个实体。

赵文词：本书是一部了不起的著作，目前仍未有可与之匹敌的、对中国宗教给予如此全面概述的作品问世。

雷德菲尔德：（杨庆堃是）对中国宗教进行功能分析之第一人。

图书目录

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用户评价

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1）制度性宗教（Institutional Religion）和瀰漫性宗教（Diffused Religion）的概念好酷哦，讀完感覺好有道理，但是同時又感覺哪裡怪怪的。沒有講清楚佛、道之外，中國原始宗教的內在理路？沒有講清楚明代「三教合一」的脈絡？抑或是歐大年講的民間宗教並非缺乏組織性？不太懂；2）其實方志的運用並沒有很充分嘛，大多數情況下都是自說自話，對其他研究的引用非常少；3）本質上還是在跟西方對話，恩恩，尤其是為max weber。。。

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第五章开始渐入佳境

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基本上就是在第一版上做的修订，增加几处译者注和修改了几处错误，然后补了附录2。“共产主义作为准宗教”那一章仍然删节。还是有一些句子没修订，有几处修订没必要。最重要的是，我还是认为应该参考杨庆堃自己对“diffused religion”以及“institutional religion”的译法。【难以计数：unaccountable，无法理解的；voluntary religion：自发性宗教；scholar-official class：士大夫阶层；a sample cult：英雄人物崇拜；马康：马刚（天柱教）；屈子的那句话是“道可受兮，而不可传”】P210居然还有一则中大石牌坊的传说。【应该是杨庆堃去国前在岭南大学执教时，做社会学调查所得】

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在传统中国普化宗教的影响下，实际上并无绝对的无信仰者存在，从而揭示一般所谓“无信仰者”只能说是在形式上未信奉某一制度化的宗教而已，而很难说完全免除了中国文化所孕育的一套对宇宙存在的理念，所以无论如何现代化的“中国人”只要是在中国文化教养下成长，他将或多或少带有中国传统宗教信仰的特质，而并非绝对无信仰者。

评分☆☆☆☆☆

历史与宗教之间的联系解说的醍醐灌顶，受教匪浅！