图书标签: 社会学  性别研究  同性恋  性与性别  女性主义与酷儿研究  性/别  当代中国  酷儿研究   

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本书对于某主题的研究还是颇为全面的，“第一章历史和研究综述”“第三章话语与经验”及“第四章家庭出柜的文化阐释”结合到了国内的本土现实当中，对于梳理与反馈的内容很好；作者的态度也是十分地中正，客观看待这一群体、并且做出研究。期待能够在此基础上做出更多研究而来，而不仅仅只是停留在了对过往历史、经验与理论的梳理阶段而已。评四星。

官哲话术写作的《女巫甄别狩猎指南》

非常学究的一本书，从理论到实践总结得很全面，推荐作为专业读物。

目前将中国同性恋研究的理论疏浚做到本土化、全面化与反思性极致的一本学术书籍，选取的话题论点也十分有争议性与探讨意义。3.1、5.1与5.3应作为所谓中产酷儿们的硬核教科书：对于同性恋身份的话语意义争夺是性少数人群落实“必要性”生存途径的理论前提，但总体来看却陷入内部分裂的窘境——一方面是对采取“策略性本质主义”以达成社会革命动员的批判，同时批评新确立的性少数身份等级制度的重建和对异性恋文化的遵从式效仿；另一方面是酷儿左派将性身份与性实践化约为“欲望问题”，在肯定身份复杂性与流动性的同时，重返亲密关系私领域的“去政治化”做法视根本性的压迫制度为无物。本书的主要内容在于理清历史脉络、梳理各派思想并提供一些可供具体研究的实践领域，其中最可贵的是作者无时无刻不在进行反思的严谨学术态度。

在梳理同性恋历史的基础上，对同性恋社群进行经验调查和理论阐。经验方面，主要关注同性恋社群的同直婚、认同模式及“家庭出柜”。理论研究方面，梳理、探讨并反思了关系同性恋的各种理论。

（把自己大三的高分论文搬过来，假装一篇书评留作纪念，王老师的这本书也读了几遍，只是一直觉得定性研究对我来说太过伤神，性别研究在国内也几乎没有太大的空间，我也不明白做定性的老师怎么都一个个要往形而上学发展，要把一个事情不断抽象成概念和理论，我以后还是安心定量...  

之前的短评侧重评论观点中肯的第三章《同性恋话语与经验》和第五章《同性恋政治学之反思》，第四章相对于这两章而言框架与结论不是那么让人满意。过了两个月一些想法慢慢成熟，愈发认为第四章中个人-家庭的切入点在研究同性恋群体的学术论文中少见且重要。 家庭是同性恋群体绕...

（把自己大三的高分论文搬过来，假装一篇书评留作纪念，王老师的这本书也读了几遍，只是一直觉得定性研究对我来说太过伤神，性别研究在国内也几乎没有太大的空间，我也不明白做定性的老师怎么都一个个要往形而上学发展，要把一个事情不断抽象成概念和理论，我以后还是安心定量...  

（把自己大三的高分论文搬过来，假装一篇书评留作纪念，王老师的这本书也读了几遍，只是一直觉得定性研究对我来说太过伤神，性别研究在国内也几乎没有太大的空间，我也不明白做定性的老师怎么都一个个要往形而上学发展，要把一个事情不断抽象成概念和理论，我以后还是安心定量...  

之前的短评侧重评论观点中肯的第三章《同性恋话语与经验》和第五章《同性恋政治学之反思》，第四章相对于这两章而言框架与结论不是那么让人满意。过了两个月一些想法慢慢成熟，愈发认为第四章中个人-家庭的切入点在研究同性恋群体的学术论文中少见且重要。 家庭是同性恋群体绕...