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古代中国与皇帝祭祀

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[日] 金子修一
复旦大学出版社
肖聖中
2017-7-1
252
CNY 45.00
平装
日本学者古代中国研究丛刊
9787309130317

图书标签: 日本汉学  海外中国研究  礼学  礼制  金子修一  古代史  历史  魏晋南北朝史   


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发表于2025-01-22

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图书描述

本书是金子修一先生在皇帝祭祀研究方面的通论作品。从郊祀、宗庙、明堂、封禅及即位礼仪等具体制度入手,对汉唐间的皇帝祭祀进行了通贯性的考察。重视汉唐间各王朝对皇帝祭祀的不同运用是本书的一大特色。如西汉后期郊祀与宗庙制度的成立,南北朝时期在郊祀方面突出的正统之争,唐代皇帝祭祀中祝典性质的强化等,均显示了皇帝祭祀与时代传统之间的密切互动。作者自1970年代以来致力于从国家祭祀和礼制层面,探究中国古代皇帝制度乃至东亚王权的特质所在,在日中学界均有深远影响。

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著者简介

金子修一,1949年生。日本东京大学修士课程结业。历任日本高知大学人文学部讲师、助教授,山梨大学教育学部助教授、教授,国学院大学文学部教授。专攻中国古代史。著有《古代中国と皇帝祭祀》(汲古书院,2001年)、《隋唐の国際秩序と東アジア》(名著刊行会,2001年)、《中国古代皇帝祭祀の研究》(岩波书店,2006年)等。

译者简介

肖圣中,历史文献学博士,武汉大学文学院副教授、简帛研究中心研究员。主要研究出土文献、古文字学及古代车制,著有《曾侯乙墓竹简释文补正暨车马制度研究》《周易详解》等。

吴思思,武汉大学文学院汉语言文字学硕士,现供职于中国葛洲坝集团第三工程有限公司。

王曹杰,日本早稻田大学修士,武汉大学古籍研究所硕士。


图书目录


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用户评价

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跋 2000年

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学术脉络性强,单看实在不明觉厉

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书的翻译是有问题的,译者明显学力不逮。书的内容因翻译的掣肘彰显ややこしい的正统体系汉语通词膨胀,本质内容讲的是【万世一系】对【异姓革命】的猎奇窥探。视角没有钉死在异(姓)民族王朝/王权的汉化与反汉化的斗争矛盾中,可惜地浪费了汉隋唐的天子皇帝的“可汗王权”性质。

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甚佳,以政治而非經學/宗教為線索勾畫了皇帝祭祀的大概面貌。優點有二:一、比較意識。例如,頁69提到,伊勢神宮至今尚有東漢以後被廢除的太一禮。這令我想起孫英剛《神文時代》中有關「辛酉革命」的一章,日本古代史對中國史研究的意義遠非限於域外史料而已。二、歸納能力出色,大量圖表對後來者很有幫助。缺點有三:一、作者忽視宗教對祭祀(尤其唐朝)的影響。二、缺乏考古功底,第十章<中國帝陵導覽>只是一篇普通遊記。三、禮儀空間注意不足。(不過吉禮不像嘉禮,沒有《入唐求法巡禮行記》這些好用的史料。)另,朱溢博論的學術史回顧提到,學界對宋朝祭祀研究不足。個人認為,祭祀研究以日本學人為主力,而他們(包括此書)的問題意識俱以日中關係史始,而盛唐是中古時期日中交流最昌盛的年代。此書研究止於唐朝即為一例。

评分

书的翻译是有问题的,译者明显学力不逮。书的内容因翻译的掣肘彰显ややこしい的正统体系汉语通词膨胀,本质内容讲的是【万世一系】对【异姓革命】的猎奇窥探。视角没有钉死在异(姓)民族王朝/王权的汉化与反汉化的斗争矛盾中,可惜地浪费了汉隋唐的天子皇帝的“可汗王权”性质。

读后感

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