圖書標籤: 思想史  論語  子安宣邦  海外中國研究  日本  哲學  經學  曆史   

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好引路

很適閤古文瞭解不深又有興趣瞭解的人讀，讀齣瞭論語的味道，又展現瞭多種解讀。 中文書名很符閤，“學問”兩字就是學習的精髓。本書也是打著重讀的口號，其實就是重新叩問。學習最重要的是問，由問帶齣思考

https://book.douban.com/subject/26992794/

好引路

逗我的140 字限製）論語之文本遲至西漢晚期纔定型，脈絡復雜， 反映的是孔子學生以及其學生的學生的思想， 孔子的話是一種具體的依循行為生成的言語錶達，而後世繼承者的解釋則將之視為具有普遍性的規範性言語，我們從注疏中得到的也是後世繼承者的想法。有此識見，真不知勝過某些思想史傢多少倍

子安宣邦 1933年出生。专业领域为日本思想史，在文化理论、现代思想方面亦有建树。大学退休之后，开设了许多市民讲座，并定期推行思想史讲义。 作为日本思想史研究专家的子安宣邦，为什么要选择中国的《论语》来进行解读？他又是如何解读的呢？——追问子安宣邦“自《论语》中...  

（豆瓣的相关管理人员是不是脑残？140字它能写得下什么？就这点话说它叫个书评，我自己都觉得不好意思！不过将来如果有时间倒是可以认真写一篇） 论语之文本迟至西汉晚期才定型，脉络复杂， 反映的是孔子学生以及其学生的学生的思想， 孔子的话是一种具体的依循行为生成的言语...  

（豆瓣的相关管理人员是不是脑残？140字它能写得下什么？就这点话说它叫个书评，我自己都觉得不好意思！不过将来如果有时间倒是可以认真写一篇） 论语之文本迟至西汉晚期才定型，脉络复杂， 反映的是孔子学生以及其学生的学生的思想， 孔子的话是一种具体的依循行为生成的言语...