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孔子的學問

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[日] 子安宣邦
生活·讀書·新知三聯書店
吳燕 譯
2017-6-1
264
49
精裝
子安宣邦作品集
9787108054715

圖書標籤: 思想史  論語  子安宣邦  海外中國研究  日本  哲學  經學  曆史   


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发表于2025-02-22

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圖書描述

對於希望瞭解日本思想現狀的中國讀者而言,本書是一個“窗口”:在今天的日本,《論語》仍有著巨大的影響力;而近代日本的《論語》解讀也一定程度上摺射近代日本的思想、社會與政治特徵。

子安宣邦在書中梳理瞭近代日本解讀《論語》的代錶人物:諸橋轍次、伊藤仁齋、荻生徂徠等,並兼及硃熹、李澤厚等中國學者的解讀。本書並非對這些解讀的完整呈現,而是記錄瞭學者們接近孔子曾經麵對的問題的努力。從中可見:日本人是如何解讀《論語》的;他們如何麵對一些常問常新的問題,如什麼是“學”“仁”“道”“信”“天”“政”“禮”。子安宣邦的解讀方法同樣可以啓示:再次思考《論語》中的“學”“仁”“道”“信”“天”“政”“禮”等核心問題,對於當今中國有著怎樣的現實意義。

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著者簡介

子安宣邦 1933年生。日本著名思想史學者,畢業於東京大學,大阪大學名譽教授,曾任日本思想史學會會長。子安宣邦以一係列著作,對江戶時期以來的日本思想界重要人物及其代錶的時代思想,進行瞭係統的梳理和批判性的研究。其思想卓然成傢,並取得瞭較大的社會影響。


圖書目錄


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用戶評價

評分

“哲學的時刻是傳統的終結。當正確的生活方式不再是不言而喻時,人們纔會去請教哲學。”與子安宣邦教授一起,跨越兩韆多年,與孔子進行一場關於學問的對話。子安宣邦主張:“《論語》是經過漫長的編撰時間纔作為書麵文本被確立的。而在其成立的那一刻,孔子及其眾弟子們的語詞在其發言之初具有的含義,已經消融在書麵文本的完整性中,反而成為不可讀的文本。這也就是為什麼《論語》作為書麵文本成型的時刻,幾乎就是注釋工作開始的時刻。”

評分

三星半吧,還是覺得日文原本的書名更閤適

評分

以孔子核心思想梳理一些關鍵概念涉及章節,遍及日本經典注本,目前所齣《論語》選本中值得一看的範本。

評分

前十八講的導言提齣瞭很好的一些想法,卻似乎並沒有在每講的各傢解讀中得到解決。

評分

在考量東亞思想史時,《論語》乃是終極的文本。東亞思想史的問題與方法,最終都會迴溯到《論語》。而我是如何閱讀《論語》的這一件事,乃是以終極的形式,在追問著作為日本思想史傢的我的方法。引自子安宣邦在其他場閤關於本書的自述

讀後感

評分

(豆瓣的相关管理人员是不是脑残?140字它能写得下什么?就这点话说它叫个书评,我自己都觉得不好意思!不过将来如果有时间倒是可以认真写一篇) 论语之文本迟至西汉晚期才定型,脉络复杂, 反映的是孔子学生以及其学生的学生的思想, 孔子的话是一种具体的依循行为生成的言语...  

評分

評分

子安宣邦的《论语》解读偏于“学”“问”,而质疑偏于“教”的现代以来的《论语》解释,试图以此重新呼唤被现代性压抑的“学”“问”的本质,重振“学”“问”的主体性与尊严。 现代主义者的视角往往旨在追求现代理念核心之一的平等,但与此同时,却容易流于扼杀个性的均质化,...

評分

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