序　論／1
第一章　溯源／9
第一節　感應與天譴：災異論的思想淵源／9
一、道德之天的産生／10
二、災異的觀測與記錄／11
三、《左傳》《國語》所見的災異觀／13
四、諸子時代的天人關係思想／18
第二節　占驗與救禳：災異論數術傳統的形成／26
一、從物占到災異占／26
二、災異救禳／34
第二章　漢儒的災異論創說／39
第一節　範式的建立：董仲舒／40
一、《公羊》新義／40
二、始推陰陽／48
三、以災異論政／56
四、何以論成敗／64
第二節　體係的構建：《洪範五行傳》 ／68
一、《洪範五行傳》的作者／69
二、數術邏輯與災異體係／74
三、預言與祈禳／78
第三節　規模的擴充：京房與《易》陰陽／83
一、《易》陰陽的學術背景／83
二、以卦氣說災異／88
三、京房的立場與追求／99
第三章　災異論傳統的構建與延續／103
第一節　劉嚮、劉歆的災異論集成／103
一、說災異者蜂起／104
二、劉嚮時代的政爭與災異論說／111
三、劉嚮災異論集成中的學理與實用／117
四、劉歆的迴應／125
第二節　《五行誌》《天文誌》與災異論的儒學傳統／132
一、從行事到曆史：《五行誌》的創立／132
二、從占驗吉凶到迴溯休咎：《天文誌》對星占學的改造／136
三、經史之間：災異編纂傳統的延續／140
第三節　災異的官方記錄與數術傳統／147
一、災異官方記錄的傳統／148
二、數術占驗書的官方修纂和使用／154
附錄　讖緯與災異論／162
一、從張衡《禁絕圖讖疏》看讖緯災異論的占驗技術／164
二、讖緯與儒傢災異論／168
三、齣儒入數／169
第四章　災異政治文化的基本問題／175
第一節　預言與迴溯：災異論的模式／175
一、兩種災異觀念和解說模式／175
二、儒傢災異論中的“預言” ／180
三、由“史”入儒／184
第二節　罪己與問責：災異咎責與漢唐間的政治變革／189
一、從移禍到罪己：漢文帝的災異應對及其意義／189
二、改製運動：問責三公的緣起／193
三、漢魏革命：災異免三公製度的建立與終結／200
四、君臣閤謀：魏晉隋唐的咎責分擔／205
第三節　天行有常與休咎之變:日食災異中的學術和政治／210
一、日食推步與經學中災異論述的變化／211
二、曆數與政教／220
三、關於日食祥瑞的爭論／229
四、日食救護禮儀的變化／243
第五章　災異政治文化的轉變／259
第一節　質疑災異論／260
一、“天人不相與”：新觀念的産生與演進／260
二、走齣漢學：宋儒的質疑／264
三、“內聖”：荊公新說／268
第二節　轉變的條件／271
一、儒學與數術的疏離／271
二、儒傢意識形態的鞏固和君臣關係的轉變／277
第三節　災異論的否定之否定與新的政治文化／283
一、從“正理”到“天理”／284
二、轉變後的災異政治文化／292
第四節　道統、治統與“神道設教”的主客轉換／297
一、“神道設教”在災異論影響下的變化／297
二、“道”“勢”閤一與“神道設教”的再倒轉／301
結　語／305
參考文獻／311
後　記／329
· · · · · · (收起)