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出版者:生活·读书·新知三联书店

作者:[日] 子安宣邦

出品人:

页数:264

译者:吴燕译

出版时间:2017-6-1

价格:49

装帧:精装

isbn号码:9787108054715

丛书系列:子安宣邦作品集

图书标签:

思想史
论语
子安宣邦
海外中国研究
日本
哲学
经学
历史
孔子
思想
哲学
经典
教育
历史
智慧
儒家
学问
文化

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具体描述

对于希望了解日本思想现状的中国读者而言，本书是一个“窗口”：在今天的日本，《论语》仍有着巨大的影响力；而近代日本的《论语》解读也一定程度上折射近代日本的思想、社会与政治特征。

子安宣邦在书中梳理了近代日本解读《论语》的代表人物：诸桥辙次、伊藤仁斋、荻生徂徕等，并兼及朱熹、李泽厚等中国学者的解读。本书并非对这些解读的完整呈现，而是记录了学者们接近孔子曾经面对的问题的努力。从中可见：日本人是如何解读《论语》的；他们如何面对一些常问常新的问题，如什么是“学”“仁”“道”“信”“天”“政”“礼”。子安宣邦的解读方法同样可以启示：再次思考《论语》中的“学”“仁”“道”“信”“天”“政”“礼”等核心问题，对于当今中国有着怎样的现实意义。

作者简介

子安宣邦 1933年生。日本著名思想史学者，毕业于东京大学，大阪大学名誉教授，曾任日本思想史学会会长。子安宣邦以一系列著作，对江户时期以来的日本思想界重要人物及其代表的时代思想，进行了系统的梳理和批判性的研究。其思想卓然成家，并取得了较大的社会影响。

目录信息

中文版序致中国读者
导读近现代日本与《论语》解读
绪言《论语》与学之复权
第一讲论“学”
第二讲论“仁”
第三讲论“道
第四讲论“信”
第五讲论“天”
第六讲论“德”
第七讲问“仁”
第八讲问“政”
第九讲问“孝”
第十讲怀“德”
第十一讲 “忠信”与“忠恕”
第十二讲死生·鬼神
第十三讲身为“君子”
第十四讲学“文”
第十五讲温故知新
第十六讲论“诗”
第十七讲论“乐
第十八讲论“礼”
第十九讲弟子们的《论语》之一
第二十讲弟子们的《论语》之二.
第二十一讲弟子们的《论语》之三
第二十二讲弟子们的《论语》之四
第二十三讲弟子们的《论语》之五
跋
《论语》索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

子安宣邦 1933年出生。专业领域为日本思想史，在文化理论、现代思想方面亦有建树。大学退休之后，开设了许多市民讲座，并定期推行思想史讲义。作为日本思想史研究专家的子安宣邦，为什么要选择中国的《论语》来进行解读？他又是如何解读的呢？——追问子安宣邦“自《论语》中...

评分☆☆☆☆☆

（豆瓣的相关管理人员是不是脑残？140字它能写得下什么？就这点话说它叫个书评，我自己都觉得不好意思！不过将来如果有时间倒是可以认真写一篇）论语之文本迟至西汉晚期才定型，脉络复杂，反映的是孔子学生以及其学生的学生的思想，孔子的话是一种具体的依循行为生成的言语...

用户评价

评分☆☆☆☆☆

“教养”是西文liberal arts的日文汉字翻译。在今天的日语中“教养”很容易令人联想起“教化”与“修身养性”之类的儒家字眼。子安宣邦的思想史方法论，其实直接是受福柯的批判史学，以及布尔迪厄的批判社会学的影响。研究以江户儒学为主的江户思想，批判性地分析近代以来日本知识分子对江户思想的话语重构。 (林少阳导读，页8，16-17)

评分☆☆☆☆☆

昨天和两位老师喝茶，谈到日本人的学问，大家都对日本人表示很钦佩。这本书里涉及了很多中国人和日本人对论语的理解，一些解释确实更加符合孔子本意，可以开拓思路。如果里面涉及的日本人的论语著作都能翻译过来就好了。

评分☆☆☆☆☆

前十八讲的导言提出了很好的一些想法，却似乎并没有在每讲的各家解读中得到解决。

评分☆☆☆☆☆

逗我的140 字限制）论语之文本迟至西汉晚期才定型，脉络复杂，反映的是孔子学生以及其学生的学生的思想，孔子的话是一种具体的依循行为生成的言语表达，而后世继承者的解释则将之视为具有普遍性的规范性言语，我们从注疏中得到的也是后世继承者的想法。有此识见，真不知胜过某些思想史家多少倍