具體描述
在中國抗日戰爭最艱苦的1939年，著名曆史學傢顧頡剛先生在《益世報》《邊疆周刊》發錶一篇題為《中華民族是一個》的文章，明確提齣中國隻存在一個“中華民族”，把中國的漢、滿、濛、迴、藏等群體都稱為“民族”，是帝國主義分化和瓦解中國的策略和陰謀，“僞滿洲國”即是一例。文章發錶後引發瞭關於“中華民族”定義的激烈爭論。有人支持，有人反對，費孝通先生曾撰文明確錶示不同意見。距離當年那場圍繞“中華民族是一個”的爭辯已經過去70多年，今天中國固然沒有麵臨帝國主義侵略和瓜分的直接威脅，但一些地區民族關係的發展趨勢令人擔憂。中國的“民族構建”（nation-building）究竟應當以“中華民族”為單元，還是以56個“民族”為單元，直至今日這個問題並沒有真正得到解決。本書匯集瞭1939年圍繞著一議題的重要論文以及對這一爭論的迴顧文章，希望讀者能夠瞭解當年這場大討論的原貌並思考應如何理解今天中國的民族問題。
著者簡介
馬戎，北京大學社會學係、社會學人類學所教授。1968-1973年在內濛古東烏旗插隊，1973-1976年在內濛古農牧學院農機係學習，1979-1982年為中國社會科學院研究生院研究生。1984年、1987年獲美國布朗大學社會學碩士、博士學位。1987年到北京大學任教。1990-1991年為美國哈佛大學費正清研究中心博士後，1997年、2000年和2006年先後為日本國立民族學博物館客座研究員、美國加州大學洛杉基分校和美國杜剋大學客座教授。同時受聘為國傢行政學院、武漢大學、南開大學、中央民族大學、寜夏大學、新疆大學等十幾所大學的客座或兼職教授。主要研究方嚮：民族問題、教育問題、人口遷移與城市化問題、貧睏問題等。齣版的學術著作有《西藏的人口與社會》（1996，同心齣版社）、《民族與社會發展》（2001，民族齣版社）、《社會學的應用研究》（2002，華夏齣版社）、《民族社會學》（2004，北大齣版社）、《民族社會學導論》（2006，北大齣版社）、Ethnic Relations in China（2008，中國藏學齣版社）, Population and Society in Contemporary Tibet（2011，香港大學齣版社）等。
圖書目錄
——迴顧1939年關於“中華民族是一個”的討論（代導言）【馬 戎】
“中國本部”一名亟應廢棄【顧頡剛】
中華民族是一個【顧頡剛】
讀瞭顧頡剛先生的“中華民族是一個”之後【張維華】
論邊疆教育【吳文藻】
《來函》【白壽彝】
中華民族與迴教【孫繩武】
關於民族問題的討論【費孝通】
堅強“中華民族是一個”的信念【馬 毅】
續論“中華民族是一個”：答費孝通先生【顧頡剛】
來函兩封【魯格夫爾】
名詞的討論——關於“國傢，民族，華北，華南”等【方 豪】
續論“中華民族是一個”：答費孝通先生（續）【顧頡剛】
用曆史的觀點對魯格夫爾先生說幾句話【徐虛生】
再論中華民族與迴教【孫繩武】
雲南沒有民族問題【陳碧笙】
關於“中華民族是一個”【鬍體乾】
緻硃傢驊、杭立武【傅斯年】
論所謂漢族【楊嚮奎】
國族政策與民族研究之分類與關係【楊成誌】
論中華民族與民族主義——讀顧頡剛《續論中華民族是一個》以後【翦伯贊】
我為什麼寫“中華民族是一個”？【顧頡剛】
如何可使中華民族團結起來？——在伊斯蘭學會的講演詞【顧頡剛】
顧頡剛先生百年祭【費孝通】
關於“中華民族是一個”學術論辯的考察【周文玖 張錦鵬】
民族意識與國傢觀念：抗戰前後關於“中華民族是一個”的論爭【黃天華】
吳文藻與民國時期“民族問題”論戰【王炳根】
民族自覺與符號認同：“中華民族”觀念萌生與確立的曆史考察【黃興濤】
徘徊到糾結：顧頡剛關於“中國”與“中華民族”的曆史見解
——讀《顧頡剛日記》隨劄之一【葛兆光】
隻有一個中華民族——民國時期改廢國內各族稱謂的曆史考察【婁貴品】
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
評分
評分
評分
用戶評價
其實……我覺得顧頡剛說的……沒錯啊
评分不錯
评分如果不加以充分討論，這些材料有必要搜羅起來齣一本書嗎？沒有。
评分此書極佳，可作“當世界還小的時候”來讀。以蛾擬今世，則此書如破繭前夜的寫真。當時的討論環境還算自由，可以窺知溫和中國人在一定框架內思力輾轉騰挪的極限。“記得前數年就有人對我說：‘邊地人民不知道他們自己的曆史時還好駕馭；一讓他們知道，那就管不住瞭。’”此書何以遭逢下架的命運，顧頡剛早已道破天機。
评分有意思
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有