具體描述
三百年來圍繞啓濛和人權的鬥爭始終在繼續著。作為一個有特定含義的時代概念，啓濛並不是偶然地産生於從英國光榮革命到法國大革命這個曆史階段。它是一個哲學的、政治的理念，直至今日依然是一個充滿張力的概念。“啓濛”的矛頭指嚮迷信、崇拜、偏見、狂熱、狹隘和想入非非，它同時又是人正確使用自身理解力的一種積極的綱領性的理念，對成年人的獨立思考情有獨鍾。這便講清瞭“啓濛”那獨具解放特性的認知宗旨。啓濛同一切意欲阻撓人獨立運用理解力的權威勢力進行鬥爭。
這本書中不但對創立啓濛概念的思想傢洛剋、康德、門德爾鬆、盧梭、狄德羅等思想傢的思想進行考察，而且對當代啓濛代錶人物阿倫特、波普、哈貝馬斯、德裏達等的思想進行瞭精闢的分析。時至今日，在全球化時代，啓濛概念不僅沒有過時，而且有瞭新的活力和價值。
三百多年來，為啓濛和人權的鬥爭一直在持續。作為一個狹義的時代概念，歐洲啓濛跨越英國革命到法國大革命的一個世紀，這事並非偶然。它是一個至今尚未失卻其戰鬥力的哲學和政治的綱領性理念。
本書涵蓋啓濛奠基者洛剋、康德、門德爾鬆、盧梭、狄德羅等的生平事跡，還涉及當代受啓濛影響的代錶人物阿倫特、波普、哈貝馬斯、德裏達等的思想理念。
二十世紀令人恐懼的專製迴潮說明啓濛仍具有現實性；即便當今，啓濛項目也不乏全球性的重要意義，隻要想想各種花樣翻新的宗教—政治原教旨主義引發持續不斷的衝突即可明白。
著者簡介
曼弗雷德•蓋爾 1943年生，在馬堡大學、漢諾威大學教授多年語言學和文學。自由政論作者，學編外講師。著有《康德的世界》（2003），《聰明人嘲笑什麼》（2006），《洪堡兄弟》（2009）等。
黃明嘉 德國科隆大學、歌德學院訪問學者，德國語言文學教授，獲中國翻譯協會授予的“資深翻譯傢”榮譽證書。譯有尼采、海涅、卡夫卡等人的著作二十餘部。代錶譯著有《查拉圖斯特拉如是說》、《快樂的科學》、《相聚在特爾格特》、《歌德談話錄》等，並主編《茨威格傳記精華》（四捲本）。
高星璐 上海應用技術學院德語專業講師，上海外國語大學德國語言文學在讀博士。
圖書目錄
第一章 黑暗中的燭光
約翰•洛剋是怎樣産生人權、寬容和獨立思考等觀念的？
一、洛剋怎樣成瞭沙夫茨伯裏的人
二、人權的發現
三、啓濛的影響力受到局限
四、論寬容書簡
五、大革命的哲學傢
六、自由生活，獨立思考！
第二章 真理能經受住任何光亮的考驗
幽默紳士沙夫茨伯裏為何取笑宗教狂熱者？
一、對未來紳士的教育
二、“道德感官”
三、對宗教狂熱者可以諷刺嗎？
四、對可笑之事的檢驗
五、論戲謔和幽默的自由
第三章 人是自然的傑作
法國“邪惡”哲學傢如何把英國楷模人物的理念極端化
一、從英國自由思想傢到法國哲學傢
二、伏爾泰在英國學習自由思考
三、此人思想豐富，卻極度危險
四、盧梭探視獄中狄德羅
五、《百科全書》的知識體係
六、人的自然化道路
第四章 我們所思所夢，唯啓濛而已
摩西•門德爾鬆如何緻力於提高猶太人文化和社會地位
一、沿著摩西•邁濛尼德的足跡
二、進入新的哲學世界
三、德國的蘇格拉底
四、這個猶太人為何不願做基督徒？
五、公民權的改善與宗教寬容
六、啓濛之友社
七、同哲學狂熱者的最後戰鬥
第五章 撫慰人心的未來展望
歐洲人是康德的信徒嗎？若是，理由何在？
一、康德與伊拉剋戰爭
二、科尼斯堡的世界公民
三、從批判到啓濛
四、源於自己的實踐理性
五、純理性範圍的宗教
六、以世界公民為目的的哲學史
七、歐洲持久和平之夢
八、沿著康德的足跡：卡爾•波普，漢娜•阿倫特
第六章 唉，你能做到為人公正嗎？
巾幗須眉的挽歌：奧蘭普為何被押上革命廣場的斷頭颱？
一、未成年的女性
二、女兒控告父親
三、奴隸之友
四、女性天生是自由的
五、身陷政治齒輪機
六、女士殞命
第七章 個體的多方麵教育
威廉•馮•洪堡如何成瞭接受啓濛的獨立思想傢？如何提齣他的教育理念？
一、法國革命的曆史標誌
二、柏林啓濛友人圈
三、自然生成欲望
四、整體目的論原理
五、比起改革，人們為何更喜歡革命？
六、本著啓濛精神改革教育
七、讓人變為成年人的教育
譯名對照錶
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讀後感
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用戶評價
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评分簡要勾勒瞭啓濛運動的綫性發展，清晰地點明瞭前中後三個坐標點：洛剋-康德-卡爾·波普爾和漢娜·阿倫特，最後另加奧蘭普的女權和洪堡的教育改革兩個專題。康德的啓濛概念，即擺脫未成年狀態，獨立運用自己的理解力，大約是一種共識
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评分簡要勾勒瞭啓濛運動的綫性發展，清晰地點明瞭前中後三個坐標點：洛剋-康德-卡爾·波普爾和漢娜·阿倫特，最後另加奧蘭普的女權和洪堡的教育改革兩個專題。康德的啓濛概念，即擺脫未成年狀態，獨立運用自己的理解力，大約是一種共識
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