具體描述
有關暴力的言詞浩如煙海，在常識中，在教師們與牧師們的集體智慧中，都認為我們害怕，而且應該害怕“他者”——危險的陌生人。拉塞爾·雅各比卻在本書中論證瞭：暴力最為經常、最為野蠻地發生在有著密切聯係的人們之間。他將聖經中該隱和亞伯的故事、弗洛伊德的“對細小差異的自戀”觀、對反猶主義和厭女癥的洞見，以及對從16世紀的聖巴托羅繆日大屠殺到我們時代的種族滅絕和恐怖主義的獨特分析結閤起來，為我們提供瞭對幾個世紀以來的暴力衝突極具顛覆性的解釋。
本書是闡明暴力諸種根源的一種努力。我想提齣建議，而不是提齣獨占解釋的要求；想激發論爭，而不是宣布結論……不過，還是讓我們引用T.W. 阿多諾的一句話吧：“思考就是幸福，即便在它所界定不幸之處也是如此。”在思考惡的過程之中，我們努力爭取善。
——拉塞爾•雅各比
《殺戮欲》一書將我們的視綫轉嚮瞭兄弟相殘，嚮我們展示瞭真正的“內部的敵人”——猶如震驚地凝視著鏡中的卡利班一樣。這是做得最好的人文主義研究。
——剋裏斯托弗·希欽斯
一本卓越、博學而又發人深省的書。拉塞爾•雅各比論證瞭如下觀點：兄弟相殘的轉喻深深地——而且是危險地植根於我們的文化之中，與之相鄰的種族滅絕也相伴而來；並非遙遠而陌生的“他者”，反倒是眾所周知而又十分熟悉的鄰居纔是激發仇恨和暴力的人。這是一種令人警醒的認識。
——簡·T.格羅斯
著者簡介
拉塞爾•雅各比（Russell Jacoby）
美國加州大學洛杉磯分校曆史學教授。著作涉及曆史、政治和文化批評，包括《最後的知識分子：學院時代的美國文化》（The Last Intellectuals: Amercian Culture in the Age of Academe）、《社會貧血癥：當代心理學批判》（Social Amnesia: A Critique of Conformist Psychology）、《不完美的圖像：論反烏托邦時代的烏托邦思想》（Picture Imperfect: Utopian Thought for an Anti-Utopian Age）以及《烏托邦之死：冷漠時代的政治與文化》（The End of Utopia: Politics and Culture in the Age of Apathy）等。
譯者簡介：
姚建彬 男，1972年齣生於湖南省漢壽縣，文學博士、英國劍橋大學英語學院訪問學者，現任教於北京師範大學文學院。研究興趣涉及英美文學、比較文學、西方馬剋思主義、烏托邦文學及烏托邦思想史。譯著另有《不完美的圖像：反烏托邦時代的烏托邦思想》 《烏托邦之死：冷漠時代的政治與文化》
圖書目錄
讀後感
载于《杭州日报》（20140116）【书人书事】 链接http://hzdaily.hangzhou.com.cn/dszb/html/2014-01/16/content_1656919.htm 文|吴义 大概所有人都有这样的感觉：看似波澜不惊的日常生活中，斗争无所不在。同事、邻居、友朋，甚至家人，都可能成...
評分用戶評價
1、由於空虛和單調人們被迫聚在一起，但是由於很多令人反感的特性和無法忍受的缺點，他們又彼此攻擊。2、對細微差異的自戀。3、一四章有趣，二三章牽強。
评分曆史科普小冊子
评分前麵部分更精彩，後麵部分有點囉嗦。觀點新穎，買來也算值瞭，學到不少東西。對於基督教的瞭解更進瞭一步。
评分1、由於空虛和單調人們被迫聚在一起，但是由於很多令人反感的特性和無法忍受的缺點，他們又彼此攻擊。2、對細微差異的自戀。3、一四章有趣，二三章牽強。
评分生物的暴力本能？這個問題闡述的挺全麵的，有點論文式結構
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