具體描述
本書是美國人類學傢羅納托•羅薩爾多基於1970年代在菲律賓呂宋島伊隆戈山地的田野調查而寫成的一部曆史民族誌。全書以伊隆戈人“獵頭”習俗的盛衰為核心，透過細緻入微的田野觀察和訪談敘事，並結閤教會及官方檔案等文獻，細膩而生動地描繪瞭近一個世紀以來伊隆戈人所經曆的世仇、聯姻、結盟、騷亂、生計變遷、周邊異族以及殖民者、侵略者和外來宗教進入等等因素斑駁糅雜的“曆史”，為讀者呈現齣一幅伊隆戈社會與文化、曆史與現實相交織的色彩斑斕而又變動不居的畫捲。作者一反人類學關於把小型的、“原初”的社會當作“與世隔絕”的、“無曆史”的“冷社會”的做法，在“獵頭”習俗及其變遷的脈絡中生動展示瞭“結構”與“曆史”的復雜關係，從而擺脫瞭由共時性描述和均質化傾嚮而帶來的認識論的睏惑，堪稱曆史人類學的典範。
“本書匠心獨具，引人入勝。……獨闢曆史之蹊徑，生動鮮活，盡顯獵頭活動對於伊隆戈社會組織原則的核心意義，及對伊隆戈個體與群體行為的有力推動。……本書在民族誌寫作與方法論上都有非凡意義。書中充盈伊隆戈人仇殺、劫掠與和解的材料，獨一無二，讓人心馳神往。……在方法論上，本書穿插口述史、生命史、田野觀察與曆史文獻資料，經緯縱橫，諸法畢集，彰顯瞭曆史民族誌或民族誌曆史的寫作方法。……《伊隆戈人的獵頭》的主題令人心動，民族誌方法效用卓絕，將成為民族誌的經典之作。”
——Albert S. Bacdayan,《亞洲研究學報》
“本書集民族誌、民族史、曆史著作及自我反思於一身。……點綴民族誌照片巧妙得當，給人以詳盡真實之感。……當屬融閤民族誌、曆史及理論探索之佳作。”
——James A. Boon,《人類》
“歲月流逝，光芒常駐。羅薩爾多以曼妙之手筆，摹伊隆戈人諧趣之故事，實學界罕有。文辭而外，作者之方法論，亦必深啓將來人類學並曆史學者。”
——Paul A. Rodell，《亞洲曆史學報》
著者簡介
羅納托•羅薩爾多（Renato Rosaldo），1941年生，墨西哥裔美國人，當代著名人類學傢。1971年於哈佛大學獲博士學位。現為紐約大學人類學教授、拉美研究中心主任、美國藝術與科學院院士。曾任斯坦福大學Chicano研究中心主任、人類學係主任、榮退教授，以及美國民族學會主席。著有Culture and Truth: The Remaking of Social Analysis（1989），編有Creativity/Anthropology（1993）、The Anthropology of Globalization: A Reader（2001）等書，並曾齣版詩集Prayer to Spider Woman（2003）。
本書是羅薩爾多的代錶作，1983年榮獲美國東南亞學會（SEAC）頒發的Harry J. Benda Prize。
圖書目錄
緻謝
伊隆戈語音位
導論
第一編 過去塑造現在
第一章 伊隆戈人的曆史觀念
第二章 1923—1956年，布塔格—盧米亞德仇殺往事
第三章 1969年，慶祝結盟
第二編 人們行為中的社會結構
第四章 1941—1945年，集體記憶的源頭
第五章 1945—1954年，獵頭的政治
第六章 1955—1969年，婚姻的政治
第三編 集體認同的解體
第七章 1883—1905年，曆史視野中的盧米亞德
第八章 1890—1928年，曆史視野中的仇殺
後記
參考書目
曆史年錶
伊隆戈地名、人名對譯錶
索引
· · · · · · (收起)
讀後感
很多人会提到这本历史人类学的经典，也有很多人会提到其中富有启发性的研究方法(如何将共时的“社会结构”应用于动态的历史过程)，但除此之外，令人没有想到的是，这部充满了“猎头、结盟、绥抚、归义、叛乱、惩剿、平伏、教化”一系列生动过程的《伊隆戈人的猎头》(以下简...
評分加入歷史的觀點 吳建翰 在《依隆戈人的獵頭》中，Rosaldo回顧了William Jones對菲律賓Ilongot人所做的紀錄，發現他沉醉在異國情調的浪漫追求中（1980:2）。Jones以傳統同時限的民族誌模型來觀察Ilongot人，把他們描繪成純真中帶有野蠻，結構簡單卻又難以理解的社會（Rosa...
評分很多人会提到这本历史人类学的经典，也有很多人会提到其中富有启发性的研究方法(如何将共时的“社会结构”应用于动态的历史过程)，但除此之外，令人没有想到的是，这部充满了“猎头、结盟、绥抚、归义、叛乱、惩剿、平伏、教化”一系列生动过程的《伊隆戈人的猎头》(以下简...
評分加入歷史的觀點 吳建翰 在《依隆戈人的獵頭》中，Rosaldo回顧了William Jones對菲律賓Ilongot人所做的紀錄，發現他沉醉在異國情調的浪漫追求中（1980:2）。Jones以傳統同時限的民族誌模型來觀察Ilongot人，把他們描繪成純真中帶有野蠻，結構簡單卻又難以理解的社會（Rosa...
評分网址：http://www.dfdaily.com/html/1170/2012/3/24/766085.shtml 1950年代末至1970年代初，一个人口不足三千五百的小族群不时能跳到马尼拉重要报刊的大幅标题上，令读者心惊胆破，他们是伊隆戈人。使他们在菲律宾声名烜赫的，是他们实践着一项勾魂夺魄的礼仪——猎活...
用戶評價
不簡單但是粗暴的獵頭啊！ 但是關於曆史人類學方麵或者是作者的研究進路我好像沒有太把握住。。。可能還得再積纍一些東西。// 三月去巴厘島的時候和兩個菲律賓朋友聊天，提到伊隆戈人的headhunting。感覺對他們來說好像這是個有些殘暴的部落，而且這些東西似乎也隻存在於菲律賓人曆史和記憶之中；想問他們一些細節也不清楚。。
评分張老濕，我看完瞭我都沒弄清楚那些人之間的親屬關係，然後那些部落之間的關係，什麼人變成什麼人，什麼人和什麼人結盟仇殺，完全記不清楚。
评分翻譯還不錯。具體哪裏好還沒看齣來。
评分不簡單但是粗暴的獵頭啊！ 但是關於曆史人類學方麵或者是作者的研究進路我好像沒有太把握住。。。可能還得再積纍一些東西。// 三月去巴厘島的時候和兩個菲律賓朋友聊天，提到伊隆戈人的headhunting。感覺對他們來說好像這是個有些殘暴的部落，而且這些東西似乎也隻存在於菲律賓人曆史和記憶之中；想問他們一些細節也不清楚。。
评分結構視角十分新穎，理論建構稍顯不足，不過翻譯的很地道：婆娘長著雞巴樣~
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