具體描述
《教育思想的演進》根據塗爾乾1904-1905年在巴黎大學開設的“法國中等教育史”課程整理而成，是史學界公認的社會史的開山之作。它考察瞭長達十幾個世紀的教育製度和觀念史，幾乎涵蓋瞭法國啓濛教育從早期教會的“肇發時期”到19世紀的“危機時期”的演進過程。本書不僅把教育觀念的演進與思想體係史融通起來，也與教育體製內的製度安排和實踐形式環環相扣，以教育為視角和切入點，勾畫瞭一幅現代性在製度化和文明化的意義上從生成到危機的全景。
著者簡介
塗爾乾（1858-1917），法國社會學傢，社會學奠基人之一。著有《社會分工論》、《社會學方法的準則》、《自殺論》、《宗教生活的基本形式》等作品。
圖書目錄
第一講 法國中等教育史
第二講 早期教會與教育
第三講 早期教會與教育（終）――加洛林文化復興前的修道院學校
第四講 加洛林文化復興
第五講 加洛林文化復興（終）――文法的講授
第六講 大學的起源
第七講 巴黎大學的誕生――就職禮與執教權
第八講 “universitas”一詞的含義――教俗兼具的巴黎大學；以同鄉會和教授會為單位的內部組織
第九講 藝學院――內部組織；學院
第十講 學院（終）
第十一講 藝學院的教學——學位；研習課程
第十二講 大學中的辯證法教學
第十三講 辯證法與論辯——藝學院的學科
第十四講 關於巴黎大學的結論——文藝復興
第二編
第十五講 文藝復興——拉伯雷或百科全書運動
第十六講 文藝復興（終）——人文主義運動；伊拉斯謨
第十七講 16世紀的教育理論——人文主義運動與學院派運動之比較
第十八講 文藝復興時期的教育思想（結論）
第十九講 耶穌會
第二十講 耶穌會（終）——教育的外在組織形式
第二十一講 耶穌會體係與巴黎大學體係
第二十二講 關於古典教育的結論
第二十三講 現實主義者的教育理論——它的起源：誇美紐斯、羅蘭與大革命
第二十四講 大革命——中央學校
第二十五講 19世紀課程體係的變化——中等教育的界定
第二十六講 結論——教育與人世
第二十七講 結論（終）——教育與自然：科學；以語言為工具的邏輯修養
譯者後記
· · · · · · (收起)
讀後感
这是关于教育学以及教育思想理论的历史综述。教育是如何产生？如何发展的？而伴随着教育的发展其理念又是如何演进的，作者进行了考究。此书有着史学的因素，但内涵还是表现着作者的理念。 西方的教育或者说法国的教育是从教会开始的，作者没有从古希腊罗马开始，我想是因为作者...
評分当初看这本书纯粹是想了解中世纪大学的起源，但读着读着发现这本书提供了教育思想和制度演进的深入分析，好像让历史的演进活起来了一样。作为完全业余的阅读者，无法提出社会学和教育学的问题，但是仍对提供了如此之多洞见的杰作表示钦佩。作者从中世纪纷繁复杂的头绪中理出了...
評分这是关于教育学以及教育思想理论的历史综述。教育是如何产生？如何发展的？而伴随着教育的发展其理念又是如何演进的，作者进行了考究。此书有着史学的因素，但内涵还是表现着作者的理念。 西方的教育或者说法国的教育是从教会开始的，作者没有从古希腊罗马开始，我想是因为作者...
評分这是关于教育学以及教育思想理论的历史综述。教育是如何产生？如何发展的？而伴随着教育的发展其理念又是如何演进的，作者进行了考究。此书有着史学的因素，但内涵还是表现着作者的理念。 西方的教育或者说法国的教育是从教会开始的，作者没有从古希腊罗马开始，我想是因为作者...
評分当初看这本书纯粹是想了解中世纪大学的起源，但读着读着发现这本书提供了教育思想和制度演进的深入分析，好像让历史的演进活起来了一样。作为完全业余的阅读者，无法提出社会学和教育学的问题，但是仍对提供了如此之多洞见的杰作表示钦佩。作者从中世纪纷繁复杂的头绪中理出了...
用戶評價
前半部分提到的人名大多聽都沒聽過，讀起來略痛苦，到後麵好些(完全是托瞭在硬座時間又長又睡不著又無聊的福)。同時翻瞭點陳青之的《中國教育史》，感覺不在一個層次上。想嘗試著用塗爾乾的思路分析下中國的教育思想傳統(當然也就是想想)……
评分非常好看：1）更新瞭部分對塗爾乾的理解；2）這一年接觸瞭一些中等教育改革的嘗試，塗爾乾的論述對此也有些啓發。
评分一部教育發展史，各種社會學和教育學的反思汩汩湧齣。
评分19年No.41 4.11讀到第六講。藉著這本書實際上間接把歐洲思想史復習瞭一遍。 4.12李康老師的翻譯很贊，為這本書增色不少。 4.14中世紀早期（加洛林時代）基督教與教育相融閤，主教座堂學校與修道院，總體分散不穩定；12至14世紀經院哲學，逐漸形成新的教育體製——大學與學院（巴黎大學），形成學位製，看重論辯與辯證法，理性的萌芽。文藝復興時期的兩種教育傾嚮：拉伯雷（追求百科全書式的知識，追求隨心所欲的自由，不受約束）、伊拉斯謨（追求修辭與禮儀，文學性） 4.15 15至18世紀人文主義教育，代錶是耶穌會與巴黎大學的對立，抽象齣古希臘羅馬來闡釋基督教理念，重視文學，但培育齣一種抽象、脫離個彆性與復雜性的“世界主義”——對法國國民性的影響。 4.16 讀完。應作為必讀書，讓中國校長一人一本。
评分譯得也好。
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