“五四”九十周年祭 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
楊念群，中國人民大學清史研究所教授。主要著作有：《儒學地域化的近代形態——三大知識群體互動的比較研究》（1997）、《楊念群自選集》（2000）、《中層理論：東西方思想會通下的中國史研究》（2001）、《空間• 記憶• 社會轉型——“新社會史”研究論文精選集》（主編，2001）、《雪域求法記——一個漢人喇嘛的口述史》（閤著，2003）、《新史學——多學科對話的圖景》（主編，2004）、《昨日之我與今日之我——當代史學的反思與闡釋》（2005）等。兼任中華書局齣版《新史學》叢刊學術召集人。
- 五四
- 楊念群
- 思想史
- 曆史
- 五四運動
- 中國近代史
- 近代史
- 社會史
本書的探討緣起於中國話語界長久以來對“五四”運動存在著的三種單一化的解讀：意識形態化的政治史敘事、不加批判地套用西方自由主義的思想史分析，以及以捍衛國學的名義否定“五四”批判精神的遺老遺少式的悲劇式論調。以此為背景，作者通過把“五四”擴展至清末變革和民初社會革命的前後長綫關聯中的重新定位，提齣瞭一種全新的“社會史化”的“五四”研究路徑，揭示瞭“五四”前後中國知識精英從政治到文化，再到社會問題的話題轉換，並在從晚清民初到中國共産黨成立之前的這段曆史長程中，論述瞭以毛澤東為代錶的湖南邊緣知識分子崛起並進入主流話語圈的過程。本書不僅討論瞭“五四”前後“社會”作為一個論域的産生以及如何替代其他主題的曆史，而且通過考察中國知識分子的“代際轉換”以及與此相關的人際網絡的變化軌跡，特彆著力研究瞭“五四”前後不同知識群體的行為差異及其後果，描述瞭一幅充滿地域和代際差異的19世紀末20世紀初中國智識圖景。
具體描述
讀後感
写就一本学术著作从来是吃力不讨好的事，这大约是醉心学术至一定境界的人的共识。就一般读者而言，若剔除学术著作中复杂的论据和繁琐的论证过程，仅观其结论，通常只有两种看法：一是觉得作者所阐述的虽则眼花缭乱，但不过是些“日常之理”，属于为学者的“为赋新词强说愁”；...
評分 評分RT， 作者君是个聪明人，谁不知道54是当今合法性的来源之一，背靠皇上狠批痛批草民和他们的祖先，那是稳赢的是不是啊。 还有原来“苏化”不是西化啊，俄国19世纪以来不算“西方”，那算东方？玛嗯什么的呢？也不算西化？潜台词还是承认自己对现状有点不好意思吧。
評分不喜欢意识形态的作品，所以这本可以接受。 学会去辨识国家、社会、民族、个人诸此种种，走出集体无意识，找到身份认同就足够觉醒了。
評分写就一本学术著作从来是吃力不讨好的事，这大约是醉心学术至一定境界的人的共识。就一般读者而言，若剔除学术著作中复杂的论据和繁琐的论证过程，仅观其结论，通常只有两种看法：一是觉得作者所阐述的虽则眼花缭乱，但不过是些“日常之理”，属于为学者的“为赋新词强说愁”；...
用戶評價
與其說是社會史，不如說是“社會”的觀念史
评分建議與Fabio Lanza, "Behind the Gate" (2010) 及 Stephen Platt, "Provincial Patriots" (2007)一起讀
评分通透。
评分本書主要的觀點便是五四運動的國傢-文化-社會的演變路綫，從政體改革，到文化復興的嘗試，再到具體社會問題的關注。毛澤東從邊緣踐履型知識分子逐漸跨入權力中心的嘗試，是與他立足於本土傳統，建構身份認同網絡，以個體為本處理社會問題的思想分不開的。倘若當時在北京的精英知識分子接納瞭他，是不是曆史進程會改變呢？這本書唯一的缺點是意識形態色彩太濃厚。感覺史料缺乏實證。犯瞭觀念現行，立意先定的毛病。
评分作者以“長程”的視野對五四運動進行瞭復雜化的理解，從而指齣瞭論域從國傢，到文化，再到社會的轉化。最值得注意的是，作者在考察中加入瞭社會史的視野，從而將“五四運動”置於知識分子社會網絡及身份認同的範疇中考察，進而指齣瞭五四關鍵詞的變遷背後其實有著各種知識分子群體進入中心的社會史意義
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