具體描述
本書係1995年由加拿大多倫多大學和約剋大學亞太研究聯閤中心舉辦的“中國公民社會”討論會論文匯編，兼學理研究及個案分析，涵蓋政治科學、曆史、教育、宗教等諸多學術領域。一批北美頂尖的“中國學”學者相聚探討“公民社會”概念在中國學研究中的有效性及其限度，進而重新思考中國國傢與社會關係的各種可能性。
各位作者並非把持現成的西方“公民社會”尺度來裁判和論斷中國，而用曆史比較學的眼光，平等對待歐洲和中國的曆史經驗，嘗試構建具有普遍意義的國傢與社會模式。他們迥異的學科背景、理論立場和研究路徑，為本書帶來瞭可貴的多樣性與開放性。本書呈現的研究範式將打開一些缺口，為觀察中國國傢與社會關係的曆史與現實提供更為豐富的視角。
著者簡介
[加]蔔正民（Timothy Brook） 當代最著名的漢學傢之一。多倫多大學文學士，哈佛大學文學碩士、哲學博士。曆任多倫多大學、斯坦福大學等校教授，英國牛津大學邵氏漢學教授，現為加拿大英屬哥倫比亞大學聖約翰學院曆史係教授。蔔正民學術視野廣闊，主要從事亞洲曆史和文化的研究，研究領域涉及明代社會和文化史、二戰時期日本在中國的占領、當代人權問題等。編撰著作（含閤著閤編）數種，主要有：《縱樂的睏惑：明代的商業與文化》《為權力祈禱：佛教與晚明中國士紳社會的形成》《中國與曆史資本主義：漢學知識的係譜學》《民族的構建：亞洲精英及其民族身份》《明代的社會與國傢》《維梅爾的帽子：從一幅畫看全球化貿易的興起》《鴉片政權：中國、英國和日本，1839—1952年》《通敵：戰時中國的日本代領與地方精英》《明清曆史的地理動因》《亞細亞生産方式在中國》《殺韆刀：中西視野下的淩遲處死》等。
[加]傅堯樂（B.Michael Frolic） 漢學傢，加拿大約剋大學政治學教授。著有《毛澤東的人民：中國革命時期的16幅人生肖像》和《新開端：加拿大和中華人民共和國，1949—1970》（（與保羅·伊文斯閤著）。
圖書目錄
撰稿人簡介
導言
公民社會的理想模式和現實 蔔正民 傅堯樂
宏觀視角
中國社會中的自發組織 蔔正民
國傢主導下的公民社會 傅堯樂
中國曆史上的國傢、社會和公民社會 戴福士
個案研究
大學自主和公民社會 許美德 仲寜莎
從國傢社團主義到社會代錶製：改革年代的地方工會 張雲鞦
中國青年和公民社會：批判性公民品格的齣現 保羅·內斯比特-拉京 陳仲禮
儀式與空間：公民社會還是民間宗教？ 丁荷生
結語
中國和公民社會的未來 蔔正民 傅堯樂
中文版跋 李天綱
· · · · · · (收起)
讀後感
这本《国家与社会》，从2006年向卜正民要版权、安排翻译，到今天终于出版、上架，竟已是8年了，除了有相当部分的删节外，书名也由《中国公民社会》变为现在的《国家与社会》。这8年中，中国的知识界又开始大量地谈论“主义”，中共也在2012年惊心动魄的斗争中开完了18大，而中...
評分这本《国家与社会》，从2006年向卜正民要版权、安排翻译，到今天终于出版、上架，竟已是8年了，除了有相当部分的删节外，书名也由《中国公民社会》变为现在的《国家与社会》。这8年中，中国的知识界又开始大量地谈论“主义”，中共也在2012年惊心动魄的斗争中开完了18大，而中...
評分这本《国家与社会》，从2006年向卜正民要版权、安排翻译，到今天终于出版、上架，竟已是8年了，除了有相当部分的删节外，书名也由《中国公民社会》变为现在的《国家与社会》。这8年中，中国的知识界又开始大量地谈论“主义”，中共也在2012年惊心动魄的斗争中开完了18大，而中...
評分这本《国家与社会》，从2006年向卜正民要版权、安排翻译，到今天终于出版、上架，竟已是8年了，除了有相当部分的删节外，书名也由《中国公民社会》变为现在的《国家与社会》。这8年中，中国的知识界又开始大量地谈论“主义”，中共也在2012年惊心动魄的斗争中开完了18大，而中...
評分这本《国家与社会》，从2006年向卜正民要版权、安排翻译，到今天终于出版、上架，竟已是8年了，除了有相当部分的删节外，书名也由《中国公民社会》变为现在的《国家与社会》。这8年中，中国的知识界又开始大量地谈论“主义”，中共也在2012年惊心动魄的斗争中开完了18大，而中...
用戶評價
“有些人將市民社會與國傢權力對立，將社會和公共生活看作比國傢在道德上更具有閤法性的實體。而在某國，社會在道德上卻很難站得住腳，社會團體得不到國傢承認，甚至被宣布為非法。麵對國傢，人民群眾在意識形態上的迷茫，使之不知道在權力麵前，應當屈服到何種程度纔是最大限度。"【斷章取義地應景】
评分從國傢與社會關係角度，研究中國變遷的論文集。盡管書中一再批判簡單把西方理論套用到中國現實的傾嚮，但大多數論文還是簡單地從概念到概念、從理論到理論的推演，對於中國現實的經驗研究做得非常粗淺和空泛，除瞭提供瞭不少大尺度的政治敏感信息之外，參考價值不敢恭維。
评分#95年的學術，速朽的學術
评分“有些人將市民社會與國傢權力對立，將社會和公共生活看作比國傢在道德上更具有閤法性的實體。而在某國，社會在道德上卻很難站得住腳，社會團體得不到國傢承認，甚至被宣布為非法。麵對國傢，人民群眾在意識形態上的迷茫，使之不知道在權力麵前，應當屈服到何種程度纔是最大限度。"【斷章取義地應景】
评分#95年的學術，速朽的學術
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