圖書標籤: 道教  社會史  思想史  曆史  宗教  隋唐五代  吳真  宋史   

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文獻梳理做得還是不錯的，但沒有揭示齣葉法善的符籙派，遞變為林靈素、白玉蟾的神霄派，是因為前者以驅病役鬼為主的醮儀，無法應對後者以攻擊性巫術——五雷正法——所麵對的遼金夏人群。

加注與失注的動態過程，其背後是不同時代下不同社會力量的特定訴求，結閤瞭宗教、社會、宗族等多路徑的研究，值得一看~雖然從第五章後“唐宋盲”的我就迷失於各種道教專名和宗族史研究中瞭_(:з」∠)_

感覺到作者把材料往理論上套時的奮力和用心ww 其實我隻好奇一點，睿宗登基時誅殺葉靜能，此時葉法善95歲，而葉靜能是葉法善曾祖父葉道興的兒子，也就是說比葉法善大瞭兩輩，那葉靜能死的時候幾歲？就算是葉道興小兒子差兩輩不至於比葉法善年紀還小吧……唐朝的道士為什麼能活這麼久……

吳老師資料梳理能力一流，原來之前做田野費盡心思跋山涉水找的資料，這裏麵都已經有瞭。還是得站在前人肩膀上看啊!

高振宏, 2013.12, '〈書評：吳真《為神性加注：唐宋葉法善崇拜的造成史》〉, ' 《道教與文化學報：宗教、歷史與社會》, No.5, pp.213-221.

道教史與宗族史的結合：讀吳真《為神性加註：唐宋葉法善崇拜的造成史》 胡耀飛 道教史與家族史的結合，一直是學界感興趣的話題，但大多局限於中古時期的家族形態，能夠延續到宋元以下的個案不多。但歷史上確曾有在中古時期家世奉道，又藉由道教信仰而形成近世宗族者，即松陽葉...

道教史與宗族史的結合：讀吳真《為神性加註：唐宋葉法善崇拜的造成史》 胡耀飛 道教史與家族史的結合，一直是學界感興趣的話題，但大多局限於中古時期的家族形態，能夠延續到宋元以下的個案不多。但歷史上確曾有在中古時期家世奉道，又藉由道教信仰而形成近世宗族者，即松陽葉...

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