具体描述
《文明与缺憾(英汉双语)》由西格蒙德·弗洛伊德所著，《文明与缺憾(英汉双语)》中他呈现的理论是，人类生来具有“死亡本能”，文明则歪曲了这种本能的攻击性，将可怕的负罪感强加于我们人类。弗洛伊德划时代的思想，构成了精神分析的基础，颠覆了我们对自身的认识。
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读后感
伏尔泰在《天真》结尾劝人们打理一个自己的花园，这样就能分散转移自己对苦难的注意力。我恰好有一个顶层阳台，在上面养了长寿花，杜鹃花，玫瑰花，昙花，蟹爪兰和一帆风顺。每天中午，阳光尽撒，一种天真，感到幸福。 人生的目的是什么？这个问题很大，猛地提出使人发懵。剥掉...
评分1. 人類生存追尋著快樂原則（pleasure principle），幸福的最終目的是Libido（desires esp. sexual）得到滿足，但由於精力有限，最後對快樂的追尋取決於economic of libido，也就是對libido的分配。 2. 人類本身具有將individual聯合起來的愛慾（Eros），與向外進攻（S）或自我...
评分1. 人類生存追尋著快樂原則（pleasure principle），幸福的最終目的是Libido（desires esp. sexual）得到滿足，但由於精力有限，最後對快樂的追尋取決於economic of libido，也就是對libido的分配。 2. 人類本身具有將individual聯合起來的愛慾（Eros），與向外進攻（S）或自我...
评分 评分1. 人類生存追尋著快樂原則（pleasure principle），幸福的最終目的是Libido（desires esp. sexual）得到滿足，但由於精力有限，最後對快樂的追尋取決於economic of libido，也就是對libido的分配。 2. 人類本身具有將individual聯合起來的愛慾（Eros），與向外進攻（S）或自我...
用户评价
把个人进程与文明进程联系起来
评分全程高能的论文。印象深刻的观点：1.博爱降低爱的价值，是对所爱之人的不公正。2.人的两大秉性是爱（生存本能）与攻击（破坏本能）。如今更明显的是爱自己与破坏自己。个体内部有着爱神与死神的较量，文明亦然。文明利用集体的爱来限制性，利用攻击本能形成向内训诫的心理机制限制人的攻击性。3.超我是由于惧怕丧失爱，所以抑制本能，而形成的严厉的有着向内攻击性的权威，其会转化成良知。人恐惧超我，内心永久不幸。我们为了文明所付出的失去幸福的代价正是由于超我带来的内疚感的加强而形成的。4.社会的超我即伦理学，是抑制人类的对外攻击气质的治疗尝试。调整人类与财产的关系或更为有效，但废除私有制完全没有心理依据。5.个体与集体犹如行星自转与公转，但没有秩序，只有永远的争执，无法调和。6.对文化集体做出病理探究可以一试。
评分又醍醐了。m一个准备再细读一遍。
评分对弗洛伊德大大改观，他是个挺有意思的人，他的自我本我超我理论与爱神和死神的对抗，这些理论都挺有意思，我很喜欢。印象最深刻的是他说博爱会降低爱的价值，让我一下子对他产生好感了。他还是很理性的，就是把所有病因都归结于性就有点过激了。
评分细读方知弗氏的高瞻远瞩。
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