具体描述
《文明与缺憾(英汉双语)》由西格蒙德·弗洛伊德所著，《文明与缺憾(英汉双语)》中他呈现的理论是，人类生来具有“死亡本能”，文明则歪曲了这种本能的攻击性，将可怕的负罪感强加于我们人类。弗洛伊德划时代的思想，构成了精神分析的基础，颠覆了我们对自身的认识。
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读后感
伏尔泰在《天真》结尾劝人们打理一个自己的花园，这样就能分散转移自己对苦难的注意力。我恰好有一个顶层阳台，在上面养了长寿花，杜鹃花，玫瑰花，昙花，蟹爪兰和一帆风顺。每天中午，阳光尽撒，一种天真，感到幸福。 人生的目的是什么？这个问题很大，猛地提出使人发懵。剥掉...
评分这本书我是没有看懂的。 当然也和翻译有一定的关系，有些译文比较蹩脚，很难理顺。抑或是原文如此？不得而知。 选一个很小的角度谈一谈自己的感触。 最后一章提及：人类的价值判断是直接根据他对幸福的愿望做出的，因此这些判断都是用来为其愿望效劳的论据。 那么什么是价...
评分这本书我是没有看懂的。 当然也和翻译有一定的关系，有些译文比较蹩脚，很难理顺。抑或是原文如此？不得而知。 选一个很小的角度谈一谈自己的感触。 最后一章提及：人类的价值判断是直接根据他对幸福的愿望做出的，因此这些判断都是用来为其愿望效劳的论据。 那么什么是价...
评分在弗氏所建构的体系中，自我、本我、超我是一组重要的概念之一，基于这组概念，《梦的解析》、《性学三论》等基于个体的精神分析体系得以建立，而《文明及其不满》、《一种幻想的未来》则属于他后期从精神分析流派向外部社会世界过渡的代表作。 在开篇，他说了这样一段话，“人...
评分随着年纪的增长，人们自我所思便愈加的少了。其原因在于自我思想浮沉于俗世之间，多了平日琐屑事物的困扰，去思考和探寻未知的心力已然不如青年时期。 其实也在于认同社会，归属于社会所形成的特定秩序和规则。即对自我人生不会再起怀疑，也不会再去思索自我求真的途径。步入社...
用户评价
弗氏的收山之作。虽一如既往备受争议，其中的论述却多有亮点。最喜欢第三节那一句：同往幸福的途径有很多，但不存在放之四海而皆准的道路，每个人都只能以特定方式进行自我拯救。
评分共产主义将人性的理想化是文明的倒退。
评分全程高能的论文。印象深刻的观点：1.博爱降低爱的价值，是对所爱之人的不公正。2.人的两大秉性是爱（生存本能）与攻击（破坏本能）。如今更明显的是爱自己与破坏自己。个体内部有着爱神与死神的较量，文明亦然。文明利用集体的爱来限制性，利用攻击本能形成向内训诫的心理机制限制人的攻击性。3.超我是由于惧怕丧失爱，所以抑制本能，而形成的严厉的有着向内攻击性的权威，其会转化成良知。人恐惧超我，内心永久不幸。我们为了文明所付出的失去幸福的代价正是由于超我带来的内疚感的加强而形成的。4.社会的超我即伦理学，是抑制人类的对外攻击气质的治疗尝试。调整人类与财产的关系或更为有效，但废除私有制完全没有心理依据。5.个体与集体犹如行星自转与公转，但没有秩序，只有永远的争执，无法调和。6.对文化集体做出病理探究可以一试。
评分小书翻译得极好，有同类书籍难得的通顺感。以心理分析为基础，探讨了一系列存在于哲学、社会学、心理学之中的无形概念。文明由何产生，如何运作？以及为此我们所付的代价和面临的问题。虽然我可能并没完全读懂，以及佛洛依德的观点有其浓重的个人色彩（无处不在的力比多），但他的思辨及其深度，仍然让我获益匪浅。
评分看完有点懵 内容虽少但信息量极大
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