图书标签: 弗洛伊德  心理学  精神分析  社会学  哲学  西方哲学  社科  美国   

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共产主义将人性的理想化是文明的倒退。

对弗洛伊德大大改观，他是个挺有意思的人，他的自我本我超我理论与爱神和死神的对抗，这些理论都挺有意思，我很喜欢。印象最深刻的是他说博爱会降低爱的价值，让我一下子对他产生好感了。他还是很理性的，就是把所有病因都归结于性就有点过激了。

小书翻译得极好，有同类书籍难得的通顺感。以心理分析为基础，探讨了一系列存在于哲学、社会学、心理学之中的无形概念。文明由何产生，如何运作？以及为此我们所付的代价和面临的问题。虽然我可能并没完全读懂，以及佛洛依德的观点有其浓重的个人色彩（无处不在的力比多），但他的思辨及其深度，仍然让我获益匪浅。

老爷子早年对尼采十分着迷，晚年又回到了这条老路

细读方知弗氏的高瞻远瞩。

1. 人類生存追尋著快樂原則（pleasure principle），幸福的最終目的是Libido（desires esp. sexual）得到滿足，但由於精力有限，最後對快樂的追尋取決於economic of libido，也就是對libido的分配。 2. 人類本身具有將individual聯合起來的愛慾（Eros），與向外進攻（S）或自我...  

随着年纪的增长，人们自我所思便愈加的少了。其原因在于自我思想浮沉于俗世之间，多了平日琐屑事物的困扰，去思考和探寻未知的心力已然不如青年时期。 其实也在于认同社会，归属于社会所形成的特定秩序和规则。即对自我人生不会再起怀疑，也不会再去思索自我求真的途径。步入社...  

1. 人類生存追尋著快樂原則（pleasure principle），幸福的最終目的是Libido（desires esp. sexual）得到滿足，但由於精力有限，最後對快樂的追尋取決於economic of libido，也就是對libido的分配。 2. 人類本身具有將individual聯合起來的愛慾（Eros），與向外進攻（S）或自我...  

1. 人類生存追尋著快樂原則（pleasure principle），幸福的最終目的是Libido（desires esp. sexual）得到滿足，但由於精力有限，最後對快樂的追尋取決於economic of libido，也就是對libido的分配。 2. 人類本身具有將individual聯合起來的愛慾（Eros），與向外進攻（S）或自我...  

这本书我是没有看懂的。 当然也和翻译有一定的关系，有些译文比较蹩脚，很难理顺。抑或是原文如此？不得而知。 选一个很小的角度谈一谈自己的感触。 最后一章提及：人类的价值判断是直接根据他对幸福的愿望做出的，因此这些判断都是用来为其愿望效劳的论据。 那么什么是价...