具体描述
作者简介
赫伯特·马尔库塞(Herbert Marcuse，1898-1979)，哲学家、美学家、法兰克福学派左翼主要代表，被西方誉为“新左派哲学家”，著有《爱欲与文明——对弗洛伊德思想的哲学探讨》、《单向度的人》、 《理性与革命》、《批判哲学研究》等。
目录信息
读后感
现代人生活在一个媒介高速发展的社会里，每天面对着各种各样的报纸、杂志、广播带给我们的讯息，感受着前所未有的充盈与幸福。人类用独有的智慧，创造出了一个又一个无所不能的媒介世界。大众媒体高精尖技术不断发展，使人类独享属于自己的信息自由与价值尊荣。数码科技、流行...
评分抽空看完了马尔库塞作品。这位法兰克福学派的领军人物，和历史上的众多哲学家都有一个共同特点，即尽管他们的批判和分析是那么真知洞见，对后人产生了深远影响，但他们的理论大厦中总有个别部分是那么地经不起推敲，却轻易地被他们忽略掉了。马尔库塞尽管创造性地发展了弗洛伊...
评分刚刚读完了法兰克福学派的代表人物，赫伯特·马尔库塞的代表作《单向度的人》。正如此书的副标题：“发达工业社会意识形态研究”，这是一本对完善化的资本主义社会进行批判的著作。这本书诞生于60年代，因其深刻的洞察力与批判性一经付梓便风靡了欧美，甚至成为了上个世纪西欧...
评分 评分“在发达工业社会，个人需求在表面的真实的需要的背后其实是一种虚假的需求。虚假的需求是指那些在个人的压抑中因特殊的社会利益而强加给个人的需求。发达的资本主义制度操纵了虚假的需求，提供了满足这些需 求的手段，并用一种虚假的意识把民众束缚起来。 发达资本主义社会以...
用户评价
利用10：40-0：30的时间匆匆翻翻了一下。 剑桥20世纪政治思想史上有对本书的一句精彩的评论：当代资本主义社会的基本特征是“文化和社会现实之间冲突的平面化，这通过清除高雅文化中敌对的、异化的、超越的因素而做到；恰恰是这些高雅文化构成现实中的他者维度。” 然而，只是随便翻翻，相对于左派的高扬和批判，我向来比较喜欢沉溺在自我中的右派。 最后Marcuse引用的Walter Benjamin的话却很美“只是因为有了那些不抱希望的人，希望才赐予了我们”。不过在左派那里，这种话总有点故弄玄虚之感。因为批判理论不但“并不拥有能在现在与未来之间架设桥梁的概念。它不作许诺，不指示成功，它仍然是否定的”【203】，则那种希望似乎不是大地之朝露。 哎，最近总在强迫自己糟蹋书哦。。。。。
评分啊我就爱这种我知道我这么说肯定连自己的出路都一并堵死了可我还是要否定一切的态度
评分读了前三章，实在读不下去。以后有心再读。
评分利用10：40-0：30的时间匆匆翻翻了一下。 剑桥20世纪政治思想史上有对本书的一句精彩的评论：当代资本主义社会的基本特征是“文化和社会现实之间冲突的平面化，这通过清除高雅文化中敌对的、异化的、超越的因素而做到；恰恰是这些高雅文化构成现实中的他者维度。” 然而，只是随便翻翻，相对于左派的高扬和批判，我向来比较喜欢沉溺在自我中的右派。 最后Marcuse引用的Walter Benjamin的话却很美“只是因为有了那些不抱希望的人，希望才赐予了我们”。不过在左派那里，这种话总有点故弄玄虚之感。因为批判理论不但“并不拥有能在现在与未来之间架设桥梁的概念。它不作许诺，不指示成功，它仍然是否定的”【203】，则那种希望似乎不是大地之朝露。 哎，最近总在强迫自己糟蹋书哦。。。。。
评分青年造反家必读手册
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