图书标签: 尼采  哲学  西方哲学  德国  批判哲学  弗里德里希·尼采  生命哲学  商务印书馆   

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欲立先破，为《查拉图斯特拉如是说》扫清障碍。

“每一种怪癖、每一种长久的、过于长久的地下生活，每一种不寻常的、不透明的生存形式都使人接近罪犯所完成的那种类型。所有精神的革新者都一度在额头上留下旃陀罗那苍白的、宿命的印记：不是因为别人如此对待他们，而是因为他们自己感觉到了把他们与一切传统的和享有声望的东西分隔开来的那条鸿沟。作为他的一段成长历程，几乎每一个天才都熟悉‘卡提利纳式的生存’，熟悉对于一切已经存在、不再变易之物所怀有的那种痛恨感、复仇感和叛乱感……卡提利纳——每一个凯撒的前生存方式。”（45）“每一种抱怨中都暗含着一种周密的报复，人们因为自己的不爽、有时甚至因为自己的卑鄙而指责那些与他们不同的人，仿佛后者是一种犯罪，是一种违法的特权。'假如我是一个无赖，那么，你也应该是’。诉苦毫无用处：它源于虚弱。”（34）；论卢梭（48）

总是看着看着不自觉地要笑出声，因为骂得实在是太爽了orz上上下下大大小小古往今来都抨击了一通。生命的激情即本能，道德的约束即衰退。然而尼采的思想实在是太出世了，不普适，我们远没有他坚强

何止是大片的锤子，简直就是滚烫的剃刀

啊！神作！

马克思在1844手稿中提到共产主义运动是人的复归的运动，而尼采对什么是人的复归的问题作了优秀的注解。 尼采对于宗教道德的批判，和马克思在《黑格尔法哲学批判》里说到的几乎是如出一辙的：“一个人如果曾在天国的幻想现实性中寻找超人，而找到的只是他自身的反映，他就再也不...  

精神不朽已经成为过去，因此精神需要新生，也就是精神需要从旧有的哲学和科学以及众多的知识中获得自己的生命。还将进入新的生命轮回，因此才有这些没有将来的事物出现，因此我们不必为新生的事物和旧有的事物的消失而得到我们的将来，因此不能离开这些心思，离开了就离开了比...  

看起来，尼采的名声只是时代的产物，很可能是因为，他在宗教独大的最后阶段或说在新时代的黎明阶段最先最大声亵渎、否定和攻击上帝和宗教。当然，尼采也给其他一些人带来了灵感，哪些人呢？就是在思想上只是半瓶子醋，但是却有大思想家的野心和热情的那些人，这些人逐渐走向装...