图书标签: 海德格尔  荷尔德林  哲学  诗歌  西方哲学  德国  存在主义  现象学   

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海德格尔笔下的荷尔德林不叫荷尔德林，叫海德格尔。他拒绝综合的、辩证的、周行的（diskursiv）诠释，采取的是一种最浅薄的寻章摘句式的、口号式的解说法。在具体解释某一首诗时，在文本之内，那些能够把他所钟爱的意象和概念置于发展和辩证运动之中的段落和词句，都被他压抑或忽略；在文本之外，他孤立所释文本，几乎从不提荷尔德林留下的若干篇对于理解诗人极为重要的美学、哲学和宗教论文，而这些论文本身就能为诗歌提供更理论化的注脚。一方面，海不惜一再引用不靠“诗”句来支持他的论点，公然回避其可靠性不容动摇的诗体和散文文本，以避免那些文本令他难以自圆其说。反复拿几个最基本的希腊字，physis,aletheia，学究繁琐却又不着边际地来解说荷尔德林的概念和意象。必须反击所谓的当代哲学家对诗歌的强暴。

商务印书馆出的荷尔德林和海德格尔，收。

2016年、暑假前后、读到-读完的、第一本、海德格的、书。

商务印书馆出的荷尔德林和海德格尔，收。

海德格尔与荷尔德林的意识形态或者说哲学观念是同质同构的，也许这仅在海德格尔本人来看是这样的，海氏用自己的思想竟然诠释了一个诗人晦涩作品的前因后果，这是多么伟大而富有创造性的工程。在无数次出现的关于“切近”、“持存”、“返乡”、“被抛”等作者惯用的词语组织下，荷尔德林的诗被完成了一次思想的冒险性的探索。实话说，读完之后是无法复述内容的，而我的记忆力在阅读的时候仿佛丧失，所以当西方诗人在谈论上帝的召唤和作品里的象征隐喻所具有的精神上的联系时，我既无感，也无吸收，我只是跟随这两个赫赫有名的人物，经历了一次思想的淘洗，当我准备完结这段评价时，我的脑中闪烁出这么一句话：“命名是一种揭示，也是一种遮蔽。”我突然意识到海德格尔一直就是这样用辩证的方式，做着深奥却易于明白的阐释。致敬这深邃的思维本领。

p15 “家园”意指这样一个空间，它赋予人一个处所，人唯有在其中才能有“在家”之感，因而才能在其命运的本己要素中存在。这一空间乃由完好无损的大地所赠予。大地为民众设置了他们的历史空间。大地朗照着“家园”。。。 在明朗者的交替变化中，“年岁”的季节赠予人以片刻之时...