狄奥尼索斯颂歌 pdf epub mobi txt 电子书下载 2025

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出版者:商务印书馆

作者:[德]弗里德里希·尼采

出品人:

页数:83

译者:孙周兴

出版时间:2016-7

价格:12.00

装帧:平装

isbn号码:9787100122528

丛书系列:

图书标签:

尼采
哲学
诗歌
西方哲学
诗
*北京·商务印书馆*
德语文学
德国
狄奥尼索斯
颂歌
古希腊
酒神
神话
哲学
诗歌
狂喜
自由
命运

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具体描述

《狄奥尼索斯颂歌》（Dionysos-Dithyramben）收入科利版《尼采著作全集》第6卷，是尼采作品中比较罕见的抒情诗集。也是尼采精神崩溃的前几天,亲手编定的最后一部文稿，令尼采忧虑的是某种“世纪之交”的症状再次来临，继宗教改革和“思想界的平民主义”之后，“现代性”旗号下前呼后拥的文化“世界主义”大有把知识界弄成“五光十色印象”大卖场的危险。现代人对“真理”的理解离希腊人奠定的基础已经太远了。

尼采认为诗不可没有韵，但主张用韵自由，并批评普拉滕和荷尔德林的诗韵律过于齐整，缺少飘逸之气。尼采诗艺娴熟，至少《狄俄尼索斯颂歌》在现代性与传统之间不让人觉得复古，而大胆以概念入诗，雅词俗词一起登堂入室，令人想到希腊抒情诗第一人阿基罗库斯不拘一格的诗风。

作者简介

作者弗里德里希·威廉·尼采（Friedrich Wilhelm Nietzsche，1844～1900）德国著名哲学家。西方现代哲学的开创者，同时也是卓越的诗人和散文家。他最早开始批判西方现代社会，然而他的学说在他的时代却没有引起人们重视，直到20世纪，才激起深远的调门各异的回声。后来的生命哲学，存在主义，弗洛伊德主义，后现代主义，都以各自的形式回应尼采的哲学思想。

译者赵千帆，2005年浙江大学哲学系博士研究生毕业，获外国哲学博士，导师孙周兴教授；2008年至2009年，洪堡基金会德国总理奖学金访学学者。主要论文：理性的自祭——《启蒙辩证法》在康德和黑格尔概念框架中的根源，同济大学学报（社科版）2010年第3期本雅明气息（Aura）理论新诠，同济大学学报（社科版）2012年第4期科研项目： 2012年国家社会科学基金，《艺术与拯救：20世纪德国马克思主义美学四家研究》（编号12CZX080）

目录信息

只是傻子！只是诗人！
在荒漠女儿们中间
最后的意志
在猛禽之间
火的信号
太阳西沉了
阿里阿德涅的哀怨
荣耀与永恒
最富有者的贫困
科利版编后记
科利版编者说明
作为哲学家的狄奥尼索斯（代译后记）
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

1 思想家的卧室和诗人的书房之间的门是不上锁的。 2 诗的昵称：“小小无限之物”。 3 我是我的理想的影子，理想比我有血有肉。 4 现在，“大脑的屏幕化”更值得担心。当前，除了奔向粗俗化和抖机灵卖萌倾向的语言表达外，还有不少奔向形象化的画面式构思和解读方式，然而又因...

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

“如果人们要相爱，不是必须先恨吗，我是你的迷宫……”

评分☆☆☆☆☆

如果人们热爱深渊，就一定要有羽翼。/如果人们要相爱，不是必须先相恨吗？在告别了真理之后，诗歌谎言的道路便敞开了，尼采的人格占据了所有客体的位置，一种抒情性的表达形式就不可避免了“尼采以奇幻的方式看到自己从自身分离”。代译后记写的极好，《悲剧的诞生》到《狄奥尼索斯颂歌》，终致疯狂，委实耐人寻味，艺术的本质是对迷狂和形式冲动的驯服或控制，悲剧是“为了超越恐惧与同情，成为生成本身的永恒快乐—这种快乐于自身中也包含着毁灭的快乐”，要做的事情有二：肯定人生此在以往被否定的方面，重估人生此在以往一直被肯定的方面“期望一种超越善恶的更高等、更强壮的人的种类（超人：和其女友的结果）”，《查拉图斯特拉如是说》的开篇一节，骆驼（虚无主义）、狮子（权力意志）、小孩（相同者的永恒轮回），永恒轮回乃最高的肯定公式。

评分☆☆☆☆☆

“以往的苦难都沉入蓝色的遗忘之中” “严峻想着过去想着未来”

评分☆☆☆☆☆

“如果人們要相愛，不是必須先相恨嗎？…… 我是你的迷宮……”

评分☆☆☆☆☆

真的真的没看懂）