《神学政治论》是十七世纪荷兰杰出的唯物主义哲学家和无神论者斯宾诺莎主要著作之一。作者用《神学政治论》与教会进行了尖锐的斗争。与当时的神学家们援引各种“奇迹”以证明《圣经》的神圣相对立，作者在历史上第一次提出：研究《圣经》只能以《圣经》本身为根据，即探讨圣收呼卷的作者是谁，他们是在什么条件下写的，以及为何而作等等，作者有这种方法在《神学政治论》中的对一于进行了详细的考试，从而驳倒了神学家们的各种神秘的说教，摧毁了教会统治的基础。作者在《神学政治论》中提出了所有论点，归根结底者是为了论证他的资产阶级政治哲学的主张，他提倡天赋人权的学说，社会契约说，信仰自由和言论自由，认为“民主政府”，即资 产阶级的民主政治是最好的政府等，在资产阶级上升时期反对教会和经院哲学的斗争中，这一部分 著作起了进步的作用。
具体描述
读后感
斯宾诺莎(Spinoza)不是最早挑战传统基督教和神权的, 但是读了<神学政治论>, 对一个不过三十出头的青年在那个还未走出中世纪阴影的时代, 对宗教, 政治, 自由, 人权能有如此清晰的思考和论述, 不禁令人敬仰. 这本书的主旨应该还是为了抨击神权的. 虽然有意无意的绕了一点圈...
评分斯宾诺莎《神学政治论》 内容摘要： 序言 斯宾诺莎在序言之初先分析了迷信产生及其作用。他认为，“迷信是由恐惧而生，由恐惧维系而后助长的”，故而“谬误的宗教所崇奉的预兆不过是心在沮丧或惧怕的时候所生的幻影而已”，自然宗教也就成为造成诸多的混乱的根源；因此，写作...
评分一切人类问题都是经济问题，这是句绝对正确的话语。不过最大的经济问题却是政治。吕不韦曾经问过父亲：务农的回报是多少？答曰一倍。经商呢？十倍。从政呢？成百上千倍。于是吕不韦“投资”了秦异人，终成大事。以此看来，掌握了政治上的力量就是最大经济利益。 在推翻任何一种...
评分In Theological-Political Treatise, Spinoza addresses his argument towards his treatise under the presumption and his discovery that Scriptures are not constructed by philosophic mysteries but instead of simple narrations of past events which are presented ...
评分本文是2006年秋季吴增定老师课程的论文。通过对斯宾诺莎《神学政治论》的部分内容进行梳理，分析他的解经学和政治哲学之间的关系：用理性的方法对《圣经》进行解释，去除《圣经》中幻想和解释错误的成分，是为了说明信仰和理性之间的区别，阐明宗教和政治的对举关系。这些问题...
用户评价
斯宾诺莎的东方化，还体现为他是个出色的经学家
评分斯宾诺莎人品太好了
评分读了好久才读完，一刷根本不够！神学60%，政治40%的篇章比例。神学方面结合《伦理学》看更易理解（参考斯宾诺莎生平，虽然完稿较早，但《神学政治论》确实是晚于《伦理学》而动笔的。这样斯宾诺莎从个人与神的关系，到一个群体与神的关系，直至最后国家与神的关系的思维轨迹就说得通了），《圣经》考据部分还不过瘾。政治部分读完，又有点想回去读下卢梭和洛克了。
评分看了小莎的这本书，我终于相信1.上帝的确存在2.犹太人真聪明。
评分只要内心平和，相信哲学还是宗教，不重要。
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