圖書標籤: 弗洛伊德  心理學  精神分析  社會學  哲學  西方哲學  社科  美國   

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全程高能的論文。印象深刻的觀點：1.博愛降低愛的價值，是對所愛之人的不公正。2.人的兩大秉性是愛（生存本能）與攻擊（破壞本能）。如今更明顯的是愛自己與破壞自己。個體內部有著愛神與死神的較量，文明亦然。文明利用集體的愛來限製性，利用攻擊本能形成嚮內訓誡的心理機製限製人的攻擊性。3.超我是由於懼怕喪失愛，所以抑製本能，而形成的嚴厲的有著嚮內攻擊性的權威，其會轉化成良知。人恐懼超我，內心永久不幸。我們為瞭文明所付齣的失去幸福的代價正是由於超我帶來的內疚感的加強而形成的。4.社會的超我即倫理學，是抑製人類的對外攻擊氣質的治療嘗試。調整人類與財産的關係或更為有效，但廢除私有製完全沒有心理依據。5.個體與集體猶如行星自轉與公轉，但沒有秩序，隻有永遠的爭執，無法調和。6.對文化集體做齣病理探究可以一試。

把個人進程與文明進程聯係起來

力比多的新一輪爆發與現代性的關係該是怎樣的？

對弗洛伊德大大改觀，他是個挺有意思的人，他的自我本我超我理論與愛神和死神的對抗，這些理論都挺有意思，我很喜歡。印象最深刻的是他說博愛會降低愛的價值，讓我一下子對他産生好感瞭。他還是很理性的，就是把所有病因都歸結於性就有點過激瞭。

共産主義將人性的理想化是文明的倒退。

伏尔泰在《天真》结尾劝人们打理一个自己的花园，这样就能分散转移自己对苦难的注意力。我恰好有一个顶层阳台，在上面养了长寿花，杜鹃花，玫瑰花，昙花，蟹爪兰和一帆风顺。每天中午，阳光尽撒，一种天真，感到幸福。 人生的目的是什么？这个问题很大，猛地提出使人发懵。剥掉...  

这本书我是没有看懂的。 当然也和翻译有一定的关系，有些译文比较蹩脚，很难理顺。抑或是原文如此？不得而知。 选一个很小的角度谈一谈自己的感触。 最后一章提及：人类的价值判断是直接根据他对幸福的愿望做出的，因此这些判断都是用来为其愿望效劳的论据。 那么什么是价...  

随着年纪的增长，人们自我所思便愈加的少了。其原因在于自我思想浮沉于俗世之间，多了平日琐屑事物的困扰，去思考和探寻未知的心力已然不如青年时期。 其实也在于认同社会，归属于社会所形成的特定秩序和规则。即对自我人生不会再起怀疑，也不会再去思索自我求真的途径。步入社...  

我很喜欢Freud,很喜欢很喜欢的那种，很喜欢他的书，尽管难懂，尽管以现在的眼光来看，有许多的理论已近站不住脚了。可我还是喜欢。也许我就是他说的那种人，本质里是阴暗的悲观的。可是，谁不是呢？即使是最最乐观的人，他的本质也是感伤的，悲观的，只是他没有意识到，或者说...  

缓和痛苦的三大措施： 1、有效的分散注意力，能使我们忽视所承受的苦难。 2、替代性的满足：能减弱我们的痛苦 3、麻醉物质，这能麻痹对痛苦的感知。——P12 幸福本身决定了幸福只能是暂时的。当快乐原则所而渴 望的某种情况被延长时，只能带来一种微弱的满足感。我们天生就只能...