具体描述
形而上学问题是西方哲学中的核心问题，深入研究形而上学问题无论对于理解西方哲学还是对于研究中国，哲学以及当代中国哲学的学科建设都具有重要的理论意义。本书以梳理形而上学的历史演变为主旨，概述了形而—上学的概念、问题和历史演变，分别讨论了柏拉图的形式论、亚里土多德的形而上学、中世纪的形而上学、近代早期哲学中的形而上学、康德对形而上学的贡献、黑格尔与古典形而上学的终结、20世纪语言哲学视野下的形而上学、海德格尔与形而上学，以及形而上学与后现代主义，大体上概述了形而上学在西方哲学不同历史时期的基本特征和表现形式，并且重点分析研究了在形而上学史上具有里程碑意义的哲学理论，比较全面地梳理了形而上学的历史演变过程。
作者简介
张志伟，1956年生于北京。中国人民大学人文学院副院长、哲学系副主任、教授、博士生导师。中华外国哲学史浫常务理事、副秘书长。研究方向为德国哲学。学术作品有《康德的道德世界观》、《生与死》、《西方哲学问题研究》（合著，教育部推荐研究生教材）、《西方哲学智慧》（合著，教育部十五规划教材）、《西方哲学史》（合著，九五国家教委重点教材）等。
目录信息
一、形而上学的概念／2
二、形而上学的问题／10
三、形而上学的历史演变／16
第二章 柏拉图的形式论 余纪元／22
一、理论名称与系统性／22
二、划分形式世界与可感世界的论证／25
三、形式：普遍与模型／29
四、分离、分有、摹仿／33
五、个别物的不完善与变化／36
六、形式与Being(是，存在)／38
七、太阳之喻／41
八、线段之喻／46
九、洞穴之喻／52
十、柏拉图对形式论的自我批判／55
第三章 亚里士多德的形而上学 聂敏里／59
一、亚里士多德思想的发展问题／61
二、实体／64
三、形式／71
四、形而上学／75
.五、宇宙论／82
第四章 中世纪的形而上学 张旭／89
一、对中世纪形而上学的偏见／90
二、中世纪形而上学概论／93
三、中世纪形而上学体系的建构原则／99
四、存在论的上帝概念与创世论／103
五、存在本身与存在的秩序／109
六、恩典的去自然化与偶然性的世界／111
七、自由意志与个体性观念／113
八、神意与历史／118
九、爱的神秘主义／120
十、基督君主国与基督徒共和国／123
第五章 近代早期哲学中的形而上学 韩东晖／128
一、近代早期哲学的中世纪哲学背景：以亚里士多德主义为例／130
二、科学革命的形而上学主题／133
三、近代早期形而上学的范式转型／139
四、怀疑论与确定性／149
五、近代早期形而上学中的因果性问题／155
第六章 康德对形而上学的贡献 张志伟／163
一、哥白尼式的革命／164
二、形而上学批判／166
三、自由／174
四、理智世界／178
五、目的论／185
第七章 黑格尔与古典形而上学的终结 张志伟／199
一、黑格尔与康德／200
二、实体即主体／206
三、逻辑一形而上学／210
四、形而上学体系／213
五、辩证法／218
六、古典形而上学的终结／224
第八章 20世纪语言哲学视野下的形而上学 韩东晖／227
一、“分析的形而上学”——历史性的勾勒／227
二、拒斥形而上学与语言视野下形而上学的复兴／233
三、当代英美形而上学研究概况／248
四、当代英美形而上学中的因果性问题概述／253
第九章 海德格尔与形而上学 张 旭／260
一、此在的形而上学／266
二、解构形而上学／278
三、存在之思／290
第十章 形而上学与后现代主义 吴琼／300
一、形而上学作为一种宏大叙事／301
二、形而上学作为一种本原之学／309
三、形而上学作为一种表象论／320
结语／328
后记／330
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读后感
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用户评价
我们可以将形而上学看作起源于人类精神终极关怀的一门学问。西方哲学从巴门尼德开始，经过苏格拉底-柏拉图到亚里士多德，逐渐形成了通过理性认识把握宇宙万物之统一、普遍、一般的存在基础或根据的基本思路，我们可以一般称之为科学思维方式。笛卡尔形而上学的三条基本原理：灵魂宇宙上帝。康德（第一哲学、智慧、神学）以知性范畴体系作为世界（现象界）的逻辑结构的可能性，论证了超验形而上学在认识论上是不可能的。3含义:关于终极原因和原则的科学、研究作为存在的存在和探索不动的动者的神学。本体论-存在论：关于作为存在的存在的科学。是、有、在、存在being不会随着时间的变化而变化，因而是永恒不变的。亚里士多德研究作为存在的存在亦把实体substance-ousia（拉丁语对希腊哲学概念翻译）-是什么，是其所是。
评分内容明晰，注脚全
评分当做闲书看看还凑合。
评分果然是好书，比较全面的西方形而上学史合集。
评分余纪元的古希腊研究水平很不错，很有现代感；小里哥在这本书里貌似没有完全发挥，但也庶几可见亚氏全貌；中世纪和近代很杂，还是作者写得不好呢；张志伟把在教科书里没说明白的都说明白了。
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