具体描述
本书与《善恶的彼岸》并称，为尼采晚期著作，是其思想发展至最成熟阶段的文字。为回应评论家对其作品《善恶的彼岸》的批评，尼采以15天时间起草了三篇文章，合集为《论道德的谱系》。尼采说此书是“一个心理学家为重估一切价值而做的三篇关键性的预备之作。
作者简介
尼采，德国著名哲学家，西方现代哲学的开创者，语言学家、文化评论家、诗人、作曲家，他的著作对于宗教、道德、现代文化、哲学、以及科学等领域提出了广泛的批判和讨论。他的写作风格独特，经常使用格言和悖论的技巧。尼采对于后代哲学的发展影响极大，尤其是在存在主义与后现代主义上。
目录信息
第一篇 “善和恶”，“好和坏”
第二篇 “亏欠”、“坏良心”及与此相关者
第三篇 苦修理想意味着什么？
科利版编后记
科利版编者说明
尼采手稿和笔记简写表
参考文献
译后记
· · · · · · (收起)
读后感
人向往光明，却无法直视刺目的阳光，一个从迷梦中醒来的人，不惜自己的双眼，望向骄阳，这便是尼采。 尼采用思想刺穿了语言，用语言嘲笑着思想。人类社会的风俗被撕开了一道裂缝，沿着血迹斑斑，我们看到在很久以前，当人学会了算计，功利被戴上了道德面具，强者哄...
评分尼采的《道德的谱系》通过溯清道德概念的发展谱系来进行对道德价值的批判性思考以及最后的重估的准备工作。 我们一般将无私的且对他人有益的行为称为善行（即在动机和结果上都加以规定），并且根据一个行为与社会上的主流意识形态的偏离程度作为评判它善恶的标准。但在本书第一...
评分尼采论“忘却”（vergessen）： 1 《论道德谱系学》第一章十节 在许多场合下，高贵者丝毫不感到怨恨，而所有的软弱者和无能者却会毫无例外地感到怨恨。具有坚强完美的天性的人的标志是根本不会长期地把自己的敌人、不幸和失误看得很严重，因为他们有丰富的塑造力、修复力...
评分用户评价
一个完满和全面的艺术家永远是跟“实际的”、现实的东西相分离的;从另一个方面看，要知道，他会多么疲于应付他最内在的此在的那种永恒的“不实际”和虚假，时或至于绝望，——然后，他很可能会尝试着，越界进入那个恰恰对他禁止最严的事物，到实现事物中去，成为现实。
评分我又读了一遍，嗯，一个字一个字的读。反历史唯物主义的历史唯物主义。苦修理想给衰弱者提供意义。教士，谁是苦修的教士？教士利用了亏欠，利用了坏良心。啊，无神论，不过是苦修理想，禁欲主义的最新最精致也是最隐蔽最崇高的形式。真理的价值问题？现代科学精神中隐藏的对无理想的不安，对无人格性去自身化的机械论狡计。苦修理想禁欲主义是全部哲学的主人啊，真正的主人啊。静观，观照，理论etc，节制和无动于衷，对感官和现象的贬低，对真理存在的信仰，总之对有那么一个什么东西的信仰，都源自苦修理想禁欲主义。基督教的上帝死于基督教自身的道德啊，死于由这种道德培养升华起来的真诚，这种真诚在今天的残余就是科学精神，这种真诚转而反对上帝，反对对真理的信仰，这种真诚提出了毛骨悚然的真理之价值问题。犹太人曾完美地重估了一切价值！
评分关于一切的来源，如科学家发现了亿万年前穿塑料拖鞋的脚印，令人惊奇
评分臣服
评分他的虚无感体现在他对整个伦理权力结构的质疑和发问，即使今天读也足够mind blowing
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