具体描述
过安宁的生活 拥有更美好的生命
人生最大的焦虑之一就是：无论我们如何努力，在人生的终点我们都有可能发现自己虚耗了生命。而在本书中，威廉•欧文教授运用斯多葛主义深邃的心理探索与有效的实践技巧，为我们描绘新生命的路线图。
斯多葛哲学是古罗马最流行、最成功的思想流派，其生活的艺术能让我们减低焦虑，释怀过去，将心力聚焦于生命中能够控制的事务上；能让我们更好地对付羞辱、悲伤、衰老，坦然地面对声名与财富的诱惑。我们从马可•奥勒留那里学会取舍，从爱比克泰德那里学会从有限的生活中获得更大的满足。当然，这种生活的艺术还能彻底治愈折磨现代人的心理慢性病症——对生活无休无止的不满足感，让我们的内心归于从容和安宁。
《生命安宁》还能教会读者如何成为自己生命的观察者与哲人。在生命的历程中注意观察并基于观察反思自己，我们就能更好地找到焦虑的源头，避免种种痛苦，真正创造快乐的生命。
作者简介
威廉•欧文（William B. Irvine），美国加州大学洛杉矶分校哲学博士，俄亥俄州莱特州立大学哲学教授。从纯粹的哲学研究开始，后致力于哲学与其他学科的跨界研究。著有《论欲望：为何人类欲其所欲》（On Desire: Why We Want What We Want）《一记耳光 ：为什么侮辱会造成伤害以及为什么不应该》（A Slap in the Face: Why Insults Hurt—And Why They Shouldn't ）。
目录信息
第1部分 斯多葛主义的兴起
第一章 哲学对生活感兴趣
第二章 最早的斯多葛主义者
第三章 罗马斯多葛主义
第2部分 斯多葛主义的心理技巧
第四章 消极想象：能发生的最坏结果是什么？
第五章 控制的两分法：论变得无敌
第六章 宿命论：放下过去……以及现在
第七章 自我否定：论应对快乐的阴暗面
第八章 沉思：监督自我践行斯多葛主义
第3部分 斯多葛主义的忠告
第九章 责任：论热爱人类
第十章 社会关系：论与人交往
第十一章 侮辱：论容忍奚落
第十二章 悲伤：论用理性战胜眼泪
第十三章 愤怒：论战胜反快乐
第十四章 个人价值观：论追求名誉
第十五章 个人价值观：论奢侈生活
第十六章 放逐：论在环境的变故中求生存
第十七章 老年：论被赶到养老院
第十八章 死亡：论良好生活的善终
第十九章 论成为一个斯多葛主义者：现在就开始，并准备遭受嘲弄
第4部分 斯多葛主义在现代生活中
第二十章 斯多葛主义的衰落
第二十一章 重新考虑斯多葛主义
第二十二章 践行斯多葛主义
一份学习斯多葛主义的阅读计划
· · · · · · (收起)
读后感
《生命安宁》讲述了如何运用有2000多年历史的斯多葛哲学过上安宁、幸福的生活，这里的关键词是“运用”，这不是一门只能看、辩论、研究的哲学，而是有实实在在的指导方法，帮助我们面对复杂多变的生活。 全书分成四大部分，第一部分循例讲了斯多葛哲学的诞生和发展；第二部分便...
评分 评分 评分一 人生哲学 威廉·欧文说，人，活着要有一套人生哲学，一套完整、连贯的人生哲学。否则呢？他说，你可能会浪费你仅有的一次生命。 欧文的这个说法中涉及两个问题。 其一，我们的人生是否需要一种哲学？我赞成欧文的说法。我认识的狗和猫，没有一只曾思考过自己狗生和猫生的意...
评分他的构成元素被他的死亡 磨砺得如此精细 ——叶芝 在读书的时候，我并没有意识到某一本书有多少成分流入了我的体内，每读一本，都是一个完整的过程，如此，我每天都进行着这种能量的交换，趁着早餐和晚上的时间，读书并在裁割好的纸上写点书评。在另一种生活时间还没有开始之...
用户评价
斯多葛是一种注重调和的生活哲学，强调人的自控，与东方文化相似。正因如此，很难称作真正的哲学，而更像成体系的鸡汤。自此才知马可•奥勒留也是此派践行者。
评分斯多葛主义者在他们的人生哲学中选择了正确的目标——即安宁，而且发现了一整套有益的技巧来实现这个目标： - 消极想象 - 三分法 - 目标内在化 - 宿命论（过去与现在，不包括将来） - 实行自寻不适的行为 - 定期放弃体验快乐的机会 - 内心创造一个斯多葛主义的观察者 - 人的主要功用：富有理性 - 人类是为了相互的需要而被创造出来的
评分关于斯多葛学派的论述介于专业和通俗之间，缺乏有效的论证，更多是引用、方法论和论述。看完有了比较强烈的想研究基督教的想法，感觉基督教是斯多葛的有效、深入和神化的延伸。
评分得到的都是侥幸，失去的才是人生。
评分斯多葛是一种注重调和的生活哲学，强调人的自控，与东方文化相似。正因如此，很难称作真正的哲学，而更像成体系的鸡汤。自此才知马可•奥勒留也是此派践行者。
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