圖書標籤: 政治哲學  哲學  政治學  吳增定  思想史  霍布斯  政治  文化：中國與世界新論   

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吳增定勞斯的書還是滿喜歡看的。。。

道德利維坦在河北平原的池塘的圖景要重新消化和在太陽神融化龍和鷹的過程中，巨大的輕和芬芳屠戮之前找到自己的象徵

吳增定勞斯的書還是滿喜歡看的。。。

怎麼說呢……感覺預設的對手水平太低瞭，3.5分吧

文筆簡練，結構清晰。吳師遵循施特勞斯的思路，揭示瞭貫穿整個近代政治哲學的核心問題及其內在張力。霍布斯和斯賓諾莎延續瞭從馬基雅維利那裏開始的宗教批判，注目於神權與世俗政治的論爭，盡管瓦解瞭神權的閤法性，但依舊留下瞭私人空間和公共空間這一緻命對立，從而劃分瞭現代自由主義意識形態的基本界域。問題在洛剋那裏則轉變成權利與德行的對立，洛剋著眼的是傢庭教育，而對此盧梭給齣的迴答是自然宗教，最後，政治哲學的矛盾和衝突在黑格爾那裏得到最為充分的體現。。

“利维坦”这个词汇出自希伯来圣经，意思是怪兽。霍布斯将利维坦比作国家，那么这书名的意思就是“国家的道德困境”。本书的前言里就已经写了，关于国家主义的讨论基本上是“一场针对国家的堂吉诃德式的道德审判”，而“这场道德审判一定会以对国家的否定而告终”。...  

1. 强制的无神论和世俗主义教育取消了宗教的先验色彩，使宗教失去了道德优势，政权以世俗权力得以完全压制宗教力量，维持“主权者”绝对的唯一性，杜绝了基督教圣-俗二元体系产生的冲突。 2.借助政治运动，Party能够不定期地肃清内部滋生的异见分子，保持在思想上的一致性和纯...  

“利维坦”这个词汇出自希伯来圣经，意思是怪兽。霍布斯将利维坦比作国家，那么这书名的意思就是“国家的道德困境”。本书的前言里就已经写了，关于国家主义的讨论基本上是“一场针对国家的堂吉诃德式的道德审判”，而“这场道德审判一定会以对国家的否定而告终”。...