具體描述
本書是法蘭西思想文化叢書之一種。法國思想傢巴塔耶的這部著作，是一部不同尋常的作品。它是作者在兩次世界大戰期間的一份隱秘的個人心靈紀錄，是巴塔耶的一部代錶作。
兩次世界大戰對歐洲的重創，親曆兩次世界大戰的巴塔耶，於災難中不斷反思資本主義社會矛盾和歐洲啓濛傳統。循著尼采的軌跡，他試圖以經驗和直覺的方式，探討主體如睏獸般的處境及超越界限的可能。本書的思想核心仍是對笛卡爾式理性主義的批判，包含著對笛卡爾、黑格爾的反思或對尼采、蘭波、普魯斯特的解讀。這部書介於哲學與文學之間，思辯、敘事與詩歌雜糅，分析、想象與抒情並置。此書的齣版，在法國知識界産生瞭巨大的爭議和深遠的影響。
著者簡介
喬治·巴塔耶（1897—1962），法國思想傢、作傢。《內在經驗》（1943）是其代錶作，也是闡釋其思想緣起和方法的關鍵作品。與同時代法國知識分子一樣，巴塔耶親曆兩次大戰，在幻滅中不斷反思歐洲社會矛盾與啓濛傳統。循著尼采的軌跡，巴塔耶試圖從經驗和直覺齣發探討精神主體如睏獸般的處境及超越界限的可能，其思想核心仍是對笛卡爾式理性主義的批判，而寫作風格是解構式的，藉用冥想與詩，撕開層層意指，著力挖掘語言本身的潛在力量。巴塔耶將此書列為其“非神學”概要的第一部。“非神學”並非“反神學”，而是以類似宗教神秘主義的方式探尋一種無上帝的極限。“內在經驗”將生命主體和認知客體在最熾熱的狀態中融閤，在一種語言不能限定其界限的未知中，通過迷狂探索精神的極端狀態（如在死亡、色情、極苦中所達到的狀態，非語言或非邏輯所達到的交流）。
圖書目錄
非常內在的經驗（中文版導言）… ……………………… 1
譯者前言…………………………………………………11
前言…………………………………………………… 17
第一部分 內在經驗導論草稿
一 服從教條的奴性（及神秘主義）批判… … 25
二 經驗，唯一的權威，唯一的價值… ……… 30
三 一種方法的原則與一個共同體的原則… … 36
第二部分 極苦
第三部分 極苦之前（或喜劇）
我想把自己帶到塔尖… ………………………… 128
死亡在某種意義上是一個騙局… ……………… 133
天之藍… ………………………………………… 148
迷宮（或存在的構成）… ………………………… 156
“交流”… ………………………………………… 175
第四部分 《極苦》附言（或新神秘主義神學）
Ⅰ 上帝… ……………………………………… 190
Ⅱ 笛卡爾… …………………………………… 195
Ⅲ 黑格爾… …………………………………… 200
Ⅳ 迷狂… ……………………………………… 206
對部分失敗經驗的記敘… ………………… 206
第一番題外話，論麵對客體的迷狂：
一個點… …………………………………… 210
第二番題外話，論空無中的迷狂… ……… 223
續寫與記敘的結尾… ……………………… 227
Ⅴ 命運… ……………………………………… 233
Ⅵ 尼采… ……………………………………… 237
論獻祭或一切都是犧牲品………………… 237
題外話，論馬塞爾·普魯斯特的詩意… … 243
論獻祭或一切都是犧牲品（續寫及
結尾）………………………………………… 272
第五部分 百閤盈手贈
榮歸主頌… ……………………………………… 283
我是誰… ………………………………………… 284
星辰… …………………………………………… 285
詩… ……………………………………………… 286
上帝… …………………………………………… 287
· · · · · · (收起)
讀後感
在可能性的极限处 ——关于巴塔耶的《内在体验》 ……它根植于这样的夜：狂喜、焦灼、犹虑、质疑、无边、未知……一头兽与另一头兽相互对峙，搅动思想之激情；疯人与醉者尖叫、沉思，从神殿中穿过，并摧击神像；在“自身性”及其缺失或不可能性上打转的灵魂踉踉跄跄，于悖论...
評分布朗肖：内在体验——当我们摧毁真理，暴露给灼烧的太阳 中译：白轻（拜德雅·卡戎文丛主编、泼先生执行主编） 本文首发于泼先生微信公号：pulsasir，转发已获授权，请勿随意转载使用。 当我们摧毁了那荫蔽我们的真理，看见自己被暴露给一个灼烧我们的太阳时——但那太阳不过...
評分 評分用戶評價
我為安眠而祈禱，【上帝你看到瞭我的努力，賜予我你盲眼般的夜吧。】
评分譯筆流暢。巴塔耶與布朗肖太像瞭，都在哲學的極限之處，抽取崩塌的原材。一次僥幸的默契的對壘。他們可以是尼采的信徒，也可以是尼采的反麵。
评分一些判斷比較生硬，錶述不清，如果不是作者的問題，那就是譯者，讀者隻能如是說瞭。
评分這種悲傷好像當我們熱情燃燒時,我們猜到心中沒有燃盡並且不可能燃盡的東西,這些東西不會著火
评分體會內在經驗的狀態既奇妙又很難過。因為內在經驗來自靈光乍現的那一刻，人因親曆而迷醉，可那一刻又是留不住的，以為能用寫作，詩歌，音樂留住，但瞬間的經驗終究是正在死去的自我，與時間一樣，人因此又陷入焦慮。如此周而復始的循環就是內在經驗的睏境，而描述內在經驗是不可能的，因為內在經驗意味著語言達到瞭無名的極限，這種極限不是肯定性的，相反，它是語言永遠消失的深處，語言的退場，親曆的人將自己提交給白晝或夜晚的空洞處——即巴塔耶所說的呈現為一種無上帝的極限。
相關圖書
本站所有內容均為互聯網搜索引擎提供的公開搜索信息，本站不存儲任何數據與內容，任何內容與數據均與本站無關，如有需要請聯繫相關搜索引擎包括但不限於百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美書屋 版权所有