自然權利與曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
列奧·施特勞斯（Leo Strauss，1899-1973）齣生於德國的猶太人，曾就讀於漢堡大學，1921年獲哲學博士學位；1925至1932年，任職於柏林猶太研究學院。1938年移居美國。1938至1949年任教於紐約新社會研究院；1949至1968年任教於芝加哥大學政治學係；1973年10月18去世。
列奧·施特勞斯被認為是20世紀極其深刻的思想傢。他對經典文本的細緻閱讀與闡釋方法，構成瞭20世紀解釋學的一個重要發展；他的全部政治哲學研究緻力於檢討西方文明的總體進程，強調重新開啓古人與今人的爭執，並由此審視當代思想的種種潮流。
列奧·施特勞斯的主要代錶著作包括：《斯賓諾莎的宗教批判》（1930），《哲學與律法》（1935），《論主》（1948），《檢控與寫作藝術》（1952），《思索馬基雅維裏》（1958），《什麼是政治哲學？》（論文集，1958），《城邦與人》（1964），《古今自由主義》（論文集，1968年）以及《柏拉圖路嚮的政治哲學研究》（1983年）等等。
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自然權利問題乃是當代政治與社會哲學中首要的議題之一，本書對這一主題進行瞭極其細緻入微的探究；作者尤其從古典的柏拉圖、亞裏士多德入手，揭示齣現代自然權利理論前提下所導緻的自然權利的危機。
像許多偉大的思想傢一樣，列奧•施特勞斯緻力於一些根本的思想問題凸顯齣西方文明中深刻的精神緊張。他對於當代思想中的實證主義、曆史主義以及自由主義的批判，使他更加深入地投身於古典政治哲學的研究。
具體描述
讀後感
权利与善不是先后问题，而是从属问题，如桑德尔所言，权利并不独立于善。 现代权利论的核心是平等。随历史的发展，平等待人成为重要的善。 此书中，感觉施氏的观点是隐晦的，这种隐晦不是说他的抨击不明确，他抨击历史主义和价值中立都很明确，只是抨击过后，要建立什么？回到...
評分列奥.施特劳斯精神气质酷似背教者尤利安，欣赏古典共和国的刚健朴实，向往醇厚民德未被浇浞风气污染的年代，否则也不会在《关于马基雅维利的思考》开篇赞颂美利坚合众国的共和政体，批评马基雅维利传播邪恶的知识败坏人心，然而哲人的阶级位置，使得他与卢梭一样，无法真正理解...
評分Leo Strauss, Natural Right and History, Chicago: The University of Chicago Press, 1965 B. Locke At first glance Locke seems to reject altogether Hobbes's notion of natural law and to follow the traditional teaching. 【总论点：洛克对霍布斯的隐蔽继承】 Yet Lo...
用戶評價
隨著純叔的讀書會一路邊讀邊拖瞭幾個月終於是讀完瞭，可以說是正正經經的讀完的第一本政哲書，感覺還是有些吃力的，特彆是以一本書的積纍去麵對陳純數年的學術資本和劉楊、安若允、師弟的經驗智識。施特勞斯確實是個洗腦哥，看的囫圇吞棗、糊裏糊塗地就怕被繞進去瞭，古典自然權利論下的蘇格拉底、柏拉圖、托馬斯阿奎那，現代自然權利論下的霍布斯與洛剋，以及後現代自然權利論下的盧梭和柏剋，歸根下來都是被施特勞斯狗屎般的隱微寫作和疑是暗示、疑是麯綫趨近的總結他人觀點後略略蜻蜓點水地提一下自身地過去瞭。同樣要敗給甘陽的導言，嚴重誤導對象。自然權利、自然正當、自然狀態、契約、智者、哲學傢、統治者、德性、保全自身、生命權、自由權、財産權、科學、虛無、超曆史、超道德、永恒準則。邏輯論證、智識思辨還有待進一步提升。努力！ M
评分在這個分崩離析的時代，從相對主義墮入虛無的時代，施特勞斯如隱藏的寶劍，直刺相對主義的源頭。在人類糟糕的曆史當中，我們反對糟糕的秩序時常常把秩序本身否定掉；我們在質疑意見時，常常把真理本身否定掉……
评分在這個分崩離析的時代，從相對主義墮入虛無的時代，施特勞斯如隱藏的寶劍，直刺相對主義的源頭。在人類糟糕的曆史當中，我們反對糟糕的秩序時常常把秩序本身否定掉；我們在質疑意見時，常常把真理本身否定掉……
评分這本應該是我讀過、學過遍數最多的書。真正引我走進思想史之門。大二初讀，大三寫瞭十萬字的讀書筆記，從大四開始跟著老唐的課又讀瞭它三遍。我的一個時代。
评分施公最負盛名的作品，燒腦！一般學術論著當是在閱讀其所論述的經典之後迴頭觀來覺得無甚足取或中規中矩，施公的書卻是初讀晦澀難懂，待到遍覽諸傢經典及寄生其中的二手文獻後再重頭時纔能發覺其收取舊山河，朝天闕的可怕功底。柏剋為黑格爾的曆史哲學開瞭先路，全書發端對唯曆史主義的批判暗有劍指乃師海德格爾的嫌疑，顛簸之下另闢蹊徑的韋伯分野事實與價值的前提也注定是一次值得贊揚的科學技術主義空想。如此一來，為瞭確證right的nature就必得尋求其起源，古今之爭由此發明，蘇格拉底-柏拉圖、亞裏士多德、托馬斯到霍布斯、洛剋再到盧梭和柏剋，蛇咬尾巴仿若追憶似水年華。多說一句，施公諸對關鍵詞的對抗譬如古今、理性和啓示、法和權利、隱微和顯白等，當有受現象學Ereignis的式以及更早的尼采權力意誌的影響：衝突製衡創文明
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