自然權利與曆史 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
列奧·施特勞斯（Leo Strauss，1899-1973）齣生於德國的猶太人，曾就讀於漢堡大學，1921年獲哲學博士學位；1925至1932年，任職於柏林猶太研究學院。1938年移居美國。1938至1949年任教於紐約新社會研究院；1949至1968年任教於芝加哥大學政治學係；1973年10月18去世。
列奧·施特勞斯被認為是20世紀極其深刻的思想傢。他對經典文本的細緻閱讀與闡釋方法，構成瞭20世紀解釋學的一個重要發展；他的全部政治哲學研究緻力於檢討西方文明的總體進程，強調重新開啓古人與今人的爭執，並由此審視當代思想的種種潮流。
列奧·施特勞斯的主要代錶著作包括：《斯賓諾莎的宗教批判》（1930），《哲學與律法》（1935），《論主》（1948），《檢控與寫作藝術》（1952），《思索馬基雅維裏》（1958），《什麼是政治哲學？》（論文集，1958），《城邦與人》（1964），《古今自由主義》（論文集，1968年）以及《柏拉圖路嚮的政治哲學研究》（1983年）等等。
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自然權利問題乃是當代政治與社會哲學中首要的議題之一，本書對這一主題進行瞭極其細緻入微的探究；作者尤其從古典的柏拉圖、亞裏士多德入手，揭示齣現代自然權利理論前提下所導緻的自然權利的危機。
像許多偉大的思想傢一樣，列奧•施特勞斯緻力於一些根本的思想問題凸顯齣西方文明中深刻的精神緊張。他對於當代思想中的實證主義、曆史主義以及自由主義的批判，使他更加深入地投身於古典政治哲學的研究。
具體描述
讀後感
列奥.施特劳斯精神气质酷似背教者尤利安，欣赏古典共和国的刚健朴实，向往醇厚民德未被浇浞风气污染的年代，否则也不会在《关于马基雅维利的思考》开篇赞颂美利坚合众国的共和政体，批评马基雅维利传播邪恶的知识败坏人心，然而哲人的阶级位置，使得他与卢梭一样，无法真正理解...
評分越往后读，越明白施特劳斯为什么在开篇处反对所谓历史主义：他批评近代政治哲学家太强调描述人，而忽视了人的应该，忽视了人所具有的能够达到高贵的潜能——所以此书以抨击历史主义和韦伯的价值中立开篇。因为历史主义相当于放弃了他想捍卫的那个超越时代的绝对的、客观的自然...
評分希腊理性的开端确实可以被描述为自然与习俗的对立。然而，企图为习俗寻找自然基础的努力，或者企图彰显自然与习俗之张力的努力，并不等于建立自然法的努力。如果我们把城邦视做事行（action）的中心，那么古希腊的三大言辞（speech）对自然提出了三种稍微不同的理解：哲学家口...
評分用戶評價
提綱挈領的政治哲學史，施特勞斯古今之爭論題最精華的文本。但是翻譯實在太糟糕，這譯文不僅沒有體現齣著作的經典性，而且錯誤之多令人發指。
评分徹底的曆史主義的頂峰是虛無主義；實證主義事實與價值分野的命題也會導緻虛無主義。現代性危機的最深根源就是因為現代社會廣泛地接受瞭虛無主義。強調在尊重差異和個彆性與承認自然正確之間是有張力的。順帶批評瞭羅爾斯一乾人等，說他們的自由主義無原則，無標準，無價值判斷hhhhh。當然，他的批評是存在邏輯問題的。看到施特勞斯大師犯推不齣和前後矛盾的問題，真是開心。
评分提綱挈領的政治哲學史，施特勞斯古今之爭論題最精華的文本。但是翻譯實在太糟糕，這譯文不僅沒有體現齣著作的經典性，而且錯誤之多令人發指。
评分有多少人被剛開始甘陽寫的導論給忽悠成傻逼瞭？
评分沒在自然狀態，德性，自由...上下過功夫，終究是有些隔膜的。隱隱看齣Strauss在用自己的脈絡梳理柏拉圖霍布斯盧梭諸人罷瞭。
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