具體描述
有不同的道，從前有不同的道，現在有不同的道，將來還有不同的道。重要的問題不是找到唯一的道，而是這些不同的道之間怎樣呼應，怎樣交流，怎樣鬥爭。你要是堅持說，哲學要的就是唯一的真理體係，那我不得不說，哲學已經死瞭。
哲學，尤其今天的哲學，不是宣教式的，不是上智嚮下愚宣教。我們之所求，首先不是讓彆人明白，而是求自己明白。
我個人想要的是，認真思考，認真錶述這些思考，召喚愛思考的人來一道思考。
著者簡介
陳嘉映，1952年生，先後任教北京大學哲學係、華東師範大學哲學係，現為首都師範大學哲學係特聘教授。
著有《海德格爾哲學概論》《〈存在與時間〉讀本》《無法還原的象》《從感覺開始》《旅行人信劄》《哲學•科學•常識》《說理》《白鷗三十載》《價值的理由》《簡明語言哲學》《何為良好生活》等；譯有《存在與時間》《哲學研究》《哲學中的語言學》《感覺與可感物》《哲學與倫理學的限度》等。
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用戶評價
“自選集”，對談坐而論道，采訪答疑解惑，一貫風格，輕鬆，陳是寬容的導師。一個很冷的知識點：2011年時，陳的小孩9歲
评分指窮於為薪，火傳也，不知其盡也。“我們不必刻意去體現什麼中國性，如果它在，它就在我們身上，它就體現在漢語裏，體現在我們所做的事情中。如果你身上活著中國特有的文化內容，你盡管做你的問題，生長齣來的東西將是所謂哲學的中國方式。”
评分在以訪談與對話構築的輕鬆氛圍裏，持反否一脈的哲思精神（存在主義和語言哲學），攜八十年代的曆史餘溫，走齣“普遍主義”的深度約束，張揚“未來之思”的價值趨嚮（關聯性對整體性的替代、崇尚對話的意義），將思想體驗與“哲學的日常”（邏輯性）和“日常的哲學”（現實性）相互碰撞打磨，努力擺脫“端著”的姿勢，漸次地顯現齣一種思想的真誠。無論“不確定性”如何“不確定”，反思（意味著不斷地轉型）終將是哲學一以貫之的重要“底色”，在愈發“孤獨”的時代，亦將繼續“高山流水，自有知音”，且能綿綿不絕……
评分世上有種種可能的生活，其中隻有一種是我選擇的，或者是我被拋入的，但我並不是被封閉在這種生活裏麵，我有所領悟地過著這對我唯一的生活。各種生活富有意義，當然不見得在於我從這種生活撈夠瞭好處。它富有意義，蠻可以是因為它富有創造性，蠻可以是因為它為彆人帶來好處…修道士過著清心寡欲的生活並因此而幸福，這跟朝鮮民眾的幸福感不同，不是因為他看不見修道院之外的燈紅酒綠，好像他一旦有瞭彆種生活的可能就會立刻去過彆一種生活…
评分讀陳老師的文章，就是那種極富智慧的長者將他幾十年人生的思考娓娓道來的感覺。深刻、現實，同時告訴你，要認清哲學的局限。
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