具体描述
《利维坦的道德困境:早期现代政治哲学的问题与脉络》的正文是五个专题研究，分别针对五位早期现代政治哲学家——马基雅维里、霍布斯、斯宾诺莎、洛克和卢梭。通过这五篇研究，《利维坦的道德困境:早期现代政治哲学的问题与脉络》试图揭示一个简单的事实：包括自由主义在内的现代政治哲学从一开始就包含了某种内在的紧张。现代政治哲学的最初动因就是消除基督教世界内部宗教和世俗政治之间的冲突与对立，化解自中世纪以来直至现代早期的“神学政治危机”。
作者简介
吴增定，安徽庐江人，1972年生．1999年7月毕业于北京大学哲学系，获博士学位，同年留校任教。现为北京大学哲学系和北京大学外国哲学研究所副教授，主要研究领域是现代德国哲学和政治哲学，已出版著作《 尼采与柏拉图主义》(2005年)《 斯宾诺莎的理性启蒙》(2012年)，此外还发表了多篇学术论文。
目录信息
第一篇 马基雅维里与现代政治的自主性
一 马基雅维里的现代性
二 教会与世俗政治
三 复古与革命
四 必然性与德性
五 政治自主性的悖论
第二篇 霍布斯论政治与宗教
一 政治的去宗教化
二 自然状态与宗教
三 个人与国家
四 《圣经》与政治
五 “利维坦”的道德困境
第三篇 斯宾诺莎与“犹太人问题”
引 论
一 《神学政治论》的基本意图
二 斯宾诺莎的宗教批判
三 《圣经》的历史与犹太人的历史
四 从“神学政治问题”到“犹太人问题”
结语 斯宾诺莎、“犹太人问题”与现代自由民主社会的困境
第四篇 洛克政治哲学视野中的政治与教育
引论
上篇 政治社会与家长制
一 洛克对费尔谟家长制观念的批评
二 一个人有什么资格统治其他人
三 为什么建立政治社会
四 统治与自我统治
下篇 家庭教育与政治
五 家庭的“理”与“情”
六 权利与德性
七 自由与权威
八 公民与绅士
结语
第五篇 从“萨瓦神父的信仰告白”看卢梭的道德哲学
引言
一 “萨瓦神父的信仰告白”与《爱弥儿》
二 自然宗教
三 自然宗教与道德哲学
四 卢梭道德哲学的意图
结语
余论：卢梭与现代国家的道德正当性危机
后记
· · · · · · (收起)
读后感
1. 强制的无神论和世俗主义教育取消了宗教的先验色彩，使宗教失去了道德优势，政权以世俗权力得以完全压制宗教力量，维持“主权者”绝对的唯一性，杜绝了基督教圣-俗二元体系产生的冲突。 2.借助政治运动，Party能够不定期地肃清内部滋生的异见分子，保持在思想上的一致性和纯...
评分 评分自由主义的基本命题：政教分离、公私分明（来自于中世纪政治宗教之间的紧张关系）；国家是必要的恶，国家权力来自于公民的让渡。 问题：以国家护公民之基本权利，却不给国家以道德正当性；国家权力越大，民众反抗的可能性也越大，陷入悖谬。 因此从马基雅维利开始，现代政治哲...
评分 评分1. 强制的无神论和世俗主义教育取消了宗教的先验色彩，使宗教失去了道德优势，政权以世俗权力得以完全压制宗教力量，维持“主权者”绝对的唯一性，杜绝了基督教圣-俗二元体系产生的冲突。 2.借助政治运动，Party能够不定期地肃清内部滋生的异见分子，保持在思想上的一致性和纯...
用户评价
怎么说呢……感觉预设的对手水平太低了，3.5分吧
评分百度盤下的，可能是政治哲學的最佳華語入門。
评分卢梭那段就有点散了，反正你指望我在军营里能看的多细呢
评分还不错，虽然总体上的观点我不能接受。
评分差强人意。好的学术著作中的概念、范畴和结构应当有“自然生长”的特性，而吴增定这书基本就是按照Strauss“现代性的三次浪潮”的论断，在启蒙思想家作品中寻章摘句，来论证现代政治哲学如何从一开始就怎么不行云云。
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