《利维坦的道德困境:早期现代政治哲学的问题与脉络》的正文是五个专题研究,分别针对五位早期现代政治哲学家——马基雅维里、霍布斯、斯宾诺莎、洛克和卢梭。通过这五篇研究,《利维坦的道德困境:早期现代政治哲学的问题与脉络》试图揭示一个简单的事实:包括自由主义在内的现代政治哲学从一开始就包含了某种内在的紧张。现代政治哲学的最初动因就是消除基督教世界内部宗教和世俗政治之间的冲突与对立,化解自中世纪以来直至现代早期的“神学政治危机”。
吴增定,安徽庐江人,1972年生.1999年7月毕业于北京大学哲学系,获博士学位,同年留校任教。现为北京大学哲学系和北京大学外国哲学研究所副教授,主要研究领域是现代德国哲学和政治哲学,已出版著作《 尼采与柏拉图主义》(2005年)《 斯宾诺莎的理性启蒙》(2012年),此外还发表了多篇学术论文。
有了国家的观念,才会讨论国家的政权,进而才会讨论为何超验神奇宗教会导致人漠视现实的国家统一,历史上存在两种不同的国家。一种是我们常见的现代民族国家,体现为利维坦的军事武力对国民带来的的保护感,他的特征包括具体的本土和边界以及通过国民教科书编订和阅兵等活动增...
评分“利维坦”这个词汇出自希伯来圣经,意思是怪兽。霍布斯将利维坦比作国家,那么这书名的意思就是“国家的道德困境”。本书的前言里就已经写了,关于国家主义的讨论基本上是“一场针对国家的堂吉诃德式的道德审判”,而“这场道德审判一定会以对国家的否定而告终”。...
评分有了国家的观念,才会讨论国家的政权,进而才会讨论为何超验神奇宗教会导致人漠视现实的国家统一,历史上存在两种不同的国家。一种是我们常见的现代民族国家,体现为利维坦的军事武力对国民带来的的保护感,他的特征包括具体的本土和边界以及通过国民教科书编订和阅兵等活动增...
评分自由主义的基本命题:政教分离、公私分明(来自于中世纪政治宗教之间的紧张关系);国家是必要的恶,国家权力来自于公民的让渡。 问题:以国家护公民之基本权利,却不给国家以道德正当性;国家权力越大,民众反抗的可能性也越大,陷入悖谬。 因此从马基雅维利开始,现代政治哲...
评分有了国家的观念,才会讨论国家的政权,进而才会讨论为何超验神奇宗教会导致人漠视现实的国家统一,历史上存在两种不同的国家。一种是我们常见的现代民族国家,体现为利维坦的军事武力对国民带来的的保护感,他的特征包括具体的本土和边界以及通过国民教科书编订和阅兵等活动增...
道德利维坦在河北平原的池塘的图景要重新消化和在太阳神融化龙和鹰的过程中,巨大的轻和芬芳屠戮之前找到自己的象征
评分都是过去发表过的论文,不是新作
评分真是‘替人读书’的典范,很有思路,梳理的也很清楚。如果再出一部更现代点的论著就好了···
评分觉得是施特劳斯《现代性的三次浪潮》的中文扩充版。基本问题都是施特劳斯的,只是扩充了其中的论证。问题在于,为何全书看不到对于这篇文章的引用?
评分怎么说呢……感觉预设的对手水平太低了,3.5分吧
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