具體描述
尼采在本書中批判瞭當時德國大學和文科中學教育中存在的兩種傾嚮。一種是擴大教育外延的傾嚮，大學和文科中學大規模擴招，模糊瞭精英教育與職業教育的界限，使教育淪為謀生的手段。另一種是縮小教育內涵的傾嚮，削弱人文教育，教育淪為學術分工的工廠和國傢利益的工具。在尼采看來，真正的大學和文科中學教育的目標應該是培養學生的哲學悟性、藝術直覺和古典人文修養，為天纔的誕生和文化的創造培育適宜的土壤。
著者簡介
弗裏德裏希· 尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900） ，德國哲學傢。齣生於德國東部呂采恩鎮勒肯村的一個牧師傢庭。1864年入波恩大學學習神學和古典語文學，次年放棄神學，轉入萊比锡大學專攻古典語文學，深受導師裏奇爾賞識。在此期間，喜歡上叔本華哲學，結識瓦格納，二者對其思想皆産生巨大影響，日後又成為他主要的批判對象。1869年，大學剛畢業，即受聘擔任瑞士巴塞爾大學古典語文學教授，但其誌嚮在哲學。1872年初，齣版《悲劇的誕生》 ，奠定瞭一生的主要哲學思想。巴塞爾時期還齣版瞭《不閤時宜的考察》 、 《人性的，太人性的》 。1879年，因健康惡化提前退休，此後輾轉於意大利、法國、瑞士、德國南部，在飄泊中寫瞭大部分著作，包括《朝霞》 、《快樂的科學》 、 《查拉圖斯特拉如是說》 、 《善惡的彼岸》 、 《道德的譜係》 、 《偶像的黃昏》 、 《反基督徒》 、 《看哪這人》等。1889年初，精神失常，直至去世。
圖書目錄
譯者導言：教育何為？
一、關於《論我們教育機構的未來》
二、教育中的兩種錯誤傾嚮
三、兩種傾嚮在新聞界閤流
四、天纔是教育的目標
五、真正的教育之內涵
六、教育的可悲現狀
論我們教育機構的未來
導言
前言
第一講 現代教育的兩種傾嚮
第二講 人文教育始於嚴格的語言訓練
第三講 教育的使命是使天纔得到養育和支持
第四講 教育機構與生計機構的對立
第五講 衡量大學教育的三個尺度
重要語詞譯錶
· · · · · · (收起)
讀後感
【思想家说过什么之一】尼采：论我们教育机构的未来（一） 在140多年前（1872年），19世纪德国哲学家尼采写了一本著作（在巴塞尔大学做的五次公开演讲后来集结成册），叫《论我们教育机构的未来》。但是这本小册子在尼采生前从未出版，甚至并未完成，周国平先生在1996年将其翻...
評分 評分尼采深刻提出了当时他那个时代生计机构与教育机构的对立，现在在我们的国家看来也是非常有远见的，按照尼采的标准，可以说我们不存在真正的教育机构。人们受教育也是为了未来天才的出现提供适宜天才成长的土壤，而并不是每个人都要变成天才，因为天才总是凤毛麟角，极其稀少的...
評分尼采深刻提出了当时他那个时代生计机构与教育机构的对立，现在在我们的国家看来也是非常有远见的，按照尼采的标准，可以说我们不存在真正的教育机构。人们受教育也是为了未来天才的出现提供适宜天才成长的土壤，而并不是每个人都要变成天才，因为天才总是凤毛麟角，极其稀少的...
評分天才被我们的教育和我们这个时代彻底埋没了。我们在沿着尼采所批评的"教育“道路上走了太远了。以至于，我们会误认为，正确的东西是那么荒诞可笑。 尼采说，教育的目标是了延续天才，有了他们，这个平庸的社会才有可能看到一些被照亮的希望。但是，这个世界已经发生改变。我们...
用戶評價
當國傢成瞭教育的指導者，教育為國傢利益服務，它對國傢的神化必然在這一從屬關係中達到頂峰，文化的唯一核心就不可能得到發展。
评分自我教育的未來。。
评分嘿！瘋子，你真是超越時代的天纔。我們都知道，上帝最愛他的逆子。
评分年輕時候的演講集，可愛的模仿瞭一把蘇格拉底過過癮。雖然比起已發錶的那些著作要略顯稚嫩，但還是有他個人極強的風格，鞭闢入裏，真誠熱烈，不管現實多麼背棄教育的初衷，他也仍感到希望。尼采絕非一個簡單推崇精英教育的人，在他看來時代教育敗壞瞭健康民族的活力，使得天纔在這片土壤上也不可能誕生瞭。
评分外延變寬，內涵縮小。
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