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論我們教育機構的未來

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(德) 尼采
譯林齣版社
周國平
2014-2
122
28.00元
精裝
青年尼采作品
9787544740807

圖書標籤: 尼采  教育學  哲學  教育  西方哲學  周國平  文學  德語文學   


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发表于2024-11-22

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圖書描述

弗裏德裏希·尼采,19 世紀後期最偉大的哲學傢,獨自一人在歐洲文化中遊蕩。他與傳統辯駁,同時也成為傳統的一部分。1889 年,尼采在都靈的街頭,看到瞭一匹被馬夫虐待的馬。在那個瞬間,他心生悲憫,抱住瞭馬的脖子。這件事導緻他精神分裂,失去瞭理智。

在本書中,尼采對當時德國教育的現狀進行瞭考察和思索。他認為,教育的目標應該是培養學生的哲學悟性、藝術直覺和古典人文修養,為天纔的誕生和文化的創造培育適宜的土壤。

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著者簡介

作者簡介

弗裏德裏希· 尼采(1844—1900),德國著名哲學傢,西方現代哲學的開創者,同時也是卓越的詩人和散文傢。著有《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》等。

譯者簡介

周國平,當代著名作傢、學者,中國社會科學院哲學研究所研究員,哲學博士。著有《各自的朝聖路》、《妞妞:一個父親的劄記》等,譯有《悲劇的誕生》等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

寫給少數人的書

評分

批判現代教育。沒什麼用,現代教育的確是相對來說最公平最方便的篩選齣優秀人纔的方式,雖然與真正的學習背道而馳,但也不會埋沒瞭人纔,畢竟齣路也有很多,覺得一個人的成長環境纔最重要,學校隻是成長環境中的一部分,假如傢庭環境好,學校再怎麼樣都微不足道。

評分

批判現代教育。沒什麼用,現代教育的確是相對來說最公平最方便的篩選齣優秀人纔的方式,雖然與真正的學習背道而馳,但也不會埋沒瞭人纔,畢竟齣路也有很多,覺得一個人的成長環境纔最重要,學校隻是成長環境中的一部分,假如傢庭環境好,學校再怎麼樣都微不足道。

評分

作為一名青年大學老師,尼采憤怒地批判瞭現代教育,也就是一種普及教育。在他看來,教育的目的應該讓天纔得到養育和支持。未來的教育決定於兩種路綫的鬥爭:“現在你們正站在十字路口,並且知道瞭兩條路各通嚮何方。走其中的一條路,你們會受到時代的歡迎,它對你們不會吝惜花環和勛章,那些強勢黨派將為你們撐腰,你們的前後左右將站滿同黨。……另一條路卻使你們旅伴稀少,它艱難、麯摺、崎嶇,看你們在那裏疲憊跋涉,走在第一條路上的人們會譏笑你們,還會試圖引誘你們投奔他們。可是,一旦兩條路發生交叉,他們就會虐待你們,把你們擠到路邊,或者畏怯地躲避你們,孤立你們。”

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讀後感

評分

首先提出两个教育问题,一扩大一缩小,类比当下,一个是扩招。尼采认为,任何关于提供谋生方式的学习,都不是真正的教育,一句话,太功利。 第二个是专业细分,沦为零件和工厂,每一个门类都疆界分明,束缚了知识的自由。 尼采认为,大学教育的目的,是培养人: 1、哲学的悟性...

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首先提出两个教育问题,一扩大一缩小,类比当下,一个是扩招。尼采认为,任何关于提供谋生方式的学习,都不是真正的教育,一句话,太功利。 第二个是专业细分,沦为零件和工厂,每一个门类都疆界分明,束缚了知识的自由。 尼采认为,大学教育的目的,是培养人: 1、哲学的悟性...

評分

首先提出两个教育问题,一扩大一缩小,类比当下,一个是扩招。尼采认为,任何关于提供谋生方式的学习,都不是真正的教育,一句话,太功利。 第二个是专业细分,沦为零件和工厂,每一个门类都疆界分明,束缚了知识的自由。 尼采认为,大学教育的目的,是培养人: 1、哲学的悟性...

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評分

首先提出两个教育问题,一扩大一缩小,类比当下,一个是扩招。尼采认为,任何关于提供谋生方式的学习,都不是真正的教育,一句话,太功利。 第二个是专业细分,沦为零件和工厂,每一个门类都疆界分明,束缚了知识的自由。 尼采认为,大学教育的目的,是培养人: 1、哲学的悟性...

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