物理學，ISBN：9787100011648，作者：（古希臘）亞裏士多德著；張竹明譯
具體描述
讀後感
第四节 推动者和运动者都有两类：一类是因偶性推动的，因偶性运动的；一类是因本性推动的，因本性运动的——凡因属于直接推动者或属于直接运动者的，以及作为部分包括在直接推动者或直接运动者中的，是因偶性的推动者和因偶性的运动者；凡不是因属于直接推动者或直接运动者，...
評分【按语：Φυσικῆς ἀκροάσεως（或"phusikes akroaseos"；拉丁语"Physica"或"Physicae Auscultationes,"） 原意是“自然论”（ "lectures on nature" ），不过中文从惯例翻译成《物理学》。 阅读中中文用的是商务印书馆张竹明版，英文对参的是普林斯顿...
評分第四节 推动者和运动者都有两类：一类是因偶性推动的，因偶性运动的；一类是因本性推动的，因本性运动的——凡因属于直接推动者或属于直接运动者的，以及作为部分包括在直接推动者或直接运动者中的，是因偶性的推动者和因偶性的运动者；凡不是因属于直接推动者或直接运动者，...
評分亚里士多德是古希腊的百科全书式学者。他的作品是公元前60年的Andronicus of Rhodes编排的（http://faculty.washington.edu/smcohen/ariworks.htm）。这就类似于论语是战国时期编排的一样——虽然是后人编排，但是编排还是源自古代的思想，编排的次序正体现了古代的思想。 ...
評分这本书很有味道，同时也很有难度，很有挑战性，一字一句读，做笔记。有兴趣一起读的，给我豆油。 英文参考 http://ebooks.adelaide.edu.au/a/aristotle/physics/ 惊讶地发现这本书的活跃读者来自艺术圈，确实搞物理的现在不用读这本书。
用戶評價
古希臘的哲學並不像發展到後世的哲學物理學數學那樣復雜到因為其中一層層含義必須使用特定指稱，以至於其學科中所用的語言已經完全不同於日常語言的概念，導緻如果沒有經過數年的專業訓練就不能理解其含義。雖然是文明的童年時期，但是對真理的思考的深刻性卻不亞於後世。
评分一切自然事物都明顯地在自身內有一個運動和靜止的根源。由於質料和形式閤成的事物，如人，就不是“自然”，而是“由於自然”而存在的事物。人由人産生，但床卻不由床産生，床的自然不是它的圖形而是木頭。如果說技術物的圖形是技術，那麼對應地，自然物（如人）的形狀也是自然。自然哲學傢應該研究和質料不分離存在的形式。
评分沒完全看懂。就懂的部分來說，邏輯不算縝密。考慮到時代限製，書中一些顯而易見的誤解是可以接受的。對我而言，全書最動人的是作者孜孜不倦的求知精神。「時間是最愚笨的，因為萬物皆被遺忘在時間之流裏」，但對未知的探索精神，會一代代流傳下去。
评分讀這本書之前必須讀亞裏士多德的工具論，要不一點點也讀不明白。。 在這本書看到瞭康德的發展。。。 沒有亞，哪裏有康德啊！！！！！
评分高中物理書上大加批判的亞裏士多德，我一度以為就是齣自這本《物理學》的。今天纔發現大錯特錯，物理學講的不是高中的物理，而是自然哲學，並且是作為亞氏形而上學的先聲。這本是利用零散時間斷斷續續讀完的，讀的很浮躁，如果不是利用今天下午開會的時間，還不知道要讀到什麼時候去。 有很多關鍵理論都在這本書中，提齣瞭質料因、形式因、動力因、目的因“四因說”，探討瞭空間、時間、運動的本質。空間不是質料，不是形式，而是物體的限。時間和運動分不開，時間是運動的度量，運動是時間的度量。這幾個問題在今後韆年還會一直被討論。。。從這點而言，真是永恒。。。最後一章，討論著名的“不動的第一推動者”，以前瞭解的隻是從被推動者必有一推動者，而後無限上溯到第一推動者，亞氏的具體推論好生復雜，我沒看懂。隻看到瞭結論。。。
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