弗里德里希· 尼采(Friedrich Nietzsche,1844—1900) ,德国哲学家。出生于德国东部吕采恩镇勒肯村的一个牧师家庭。1864年入波恩大学学习神学和古典语文学,次年放弃神学,转入莱比锡大学专攻古典语文学,深受导师里奇尔赏识。在此期间,喜欢上叔本华哲学,结识瓦格纳,二者对其思想皆产生巨大影响,日后又成为他主要的批判对象。1869年,大学刚毕业,即受聘担任瑞士巴塞尔大学古典语文学教授,但其志向在哲学。1872年初,出版《悲剧的诞生》 ,奠定了一生的主要哲学思想。巴塞尔时期还出版了《不合时宜的考察》 、 《人性的,太人性的》 。1879年,因健康恶化提前退休,此后辗转于意大利、法国、瑞士、德国南部,在飘泊中写了大部分著作,包括《朝霞》 、《快乐的科学》 、 《查拉图斯特拉如是说》 、 《善恶的彼岸》 、 《道德的谱系》 、 《偶像的黄昏》 、 《反基督徒》 、 《看哪这人》等。1889年初,精神失常,直至去世。
尼采在本书中批判了当时德国大学和文科中学教育中存在的两种倾向。一种是扩大教育外延的倾向,大学和文科中学大规模扩招,模糊了精英教育与职业教育的界限,使教育沦为谋生的手段。另一种是缩小教育内涵的倾向,削弱人文教育,教育沦为学术分工的工厂和国家利益的工具。在尼采看来,真正的大学和文科中学教育的目标应该是培养学生的哲学悟性、艺术直觉和古典人文修养,为天才的诞生和文化的创造培育适宜的土壤。
尼采深刻提出了当时他那个时代生计机构与教育机构的对立,现在在我们的国家看来也是非常有远见的,按照尼采的标准,可以说我们不存在真正的教育机构。人们受教育也是为了未来天才的出现提供适宜天才成长的土壤,而并不是每个人都要变成天才,因为天才总是凤毛麟角,极其稀少的...
评分尼采深刻提出了当时他那个时代生计机构与教育机构的对立,现在在我们的国家看来也是非常有远见的,按照尼采的标准,可以说我们不存在真正的教育机构。人们受教育也是为了未来天才的出现提供适宜天才成长的土壤,而并不是每个人都要变成天才,因为天才总是凤毛麟角,极其稀少的...
评分一、导言 为了使教育合乎时势,当今教育机构大多都歪曲和违背了创办时的初衷。因此我们对教育机构的希望,应该是教育精神的普遍革新和振兴,使这些机构得以新生。 要澄清教育的理念,需要对教育现状有清醒的认识,前提是不被功利支配,超越时代的浮躁。因此本书适合安静的...
评分看着尼采嘲讽德国文科中学,我很自然的将这种观点带入我们中国的教育制度。尼采认为有两种思潮在主导着教育界现状(至少是他那个时代):第一种是尽量扩大和普及教育的冲动,第二种是缩小和削弱教育本身内涵的冲动。中国作为世界人口第一大国,背负着沉重的压力,只有通过...
评分【思想家说过什么之一】尼采:论我们教育机构的未来(一) 在140多年前(1872年),19世纪德国哲学家尼采写了一本著作(在巴塞尔大学做的五次公开演讲后来集结成册),叫《论我们教育机构的未来》。但是这本小册子在尼采生前从未出版,甚至并未完成,周国平先生在1996年将其翻...
尼采在1872年做的教育预言,正在印证在我们现代的教育体系上:第一种是尽量的扩大和普及教育的冲动,第二种是缩小和削弱教育内涵的冲动。导致的结果是受教育的人越来越多,但是教育程度越来越浅薄。教育沦为谋生的手段和国家利益的工具。而教育的趋势和新闻不谋而合:受众的广大和内容的浅薄。我们这个时代出不了天才,因为大学教育的目的是庸众。
评分写得太帅了!好喜欢青年时代的尼采,他就像安兰德笔下那种真正的贵族,才华横溢、口无遮拦、意气风发而无所愧疚。像叔本华那样暴躁正直的老者让人觉得好亲切。特别特别好看。。
评分一本可以用来朗诵的书。我们的教育机构已经又比尼采的时候堕落了两层了,是有了理工科为主体的大学,又有了政治课。母语已经变成了“父语”,是“作之君、作之亲、作之师”者的语言了。找回母语,是一切重新开始的起点。
评分年轻时候的演讲集,可爱的模仿了一把苏格拉底过过瘾。虽然比起已发表的那些著作要略显稚嫩,但还是有他个人极强的风格,鞭辟入里,真诚热烈,不管现实多么背弃教育的初衷,他也仍感到希望。尼采绝非一个简单推崇精英教育的人,在他看来时代教育败坏了健康民族的活力,使得天才在这片土壤上也不可能诞生了。
评分尼采唯一专论教育著作,前期作品,生前未出版。尼采极力抵制现代教育的两种倾向,一种是教育的普及化,导致过多的无质量的教育,一种是国家主义教育,导致人被安排到为国家服务的轨道。真正的教育是为了呼唤和成就天才,真正的教育区分于为了生计的培训。尼采的教育思想与后世施特劳斯学派很相似,精英主义,又很不同于英国绅士教育的那种精英主义。同时还值得注意的是,尼采这篇似乎有意模仿柏拉图的《理想国》,是采用对话的风格,安排哲学家与青年人的对话,而且里面也有空间和时间的要素
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