具體描述
中文版《亞裏士多德全集》(10捲本)1997年齣齊後，獲得瞭第四屆國傢圖書奬(1999年)、國傢社會科學基金項目優秀成果一等奬(1999年)等多項大奬。為瞭讀者使用的方便，也為瞭把自己研究西方哲學尤其是古希臘哲學的心得傳達給讀者，全集主編苗力田先生又編選瞭帶有注釋的《亞裏士多德選集》(包括形而上學捲、倫理學捲和政治學捲，1999—2000年齣版)。幾年來，不斷有讀者尤其是大學生和研究生反映需要亞裏士多德著作的單行本。為瞭滿足這些讀者的需要，我們將亞裏士多德最具影響的著作(《工具論》、《物理學》、《形而上學》、《尼各馬科倫理學》、《政治學》和《修辭術·亞曆山大修辭學·論詩》)以單行本的形式齣版。
需要說明的是：單行本的譯文與《亞裏士多德全集》大體一緻。個彆術語和人名的改動，是苗力田先生在全集重印和做電子版時親自訂正的。單行本的注釋與全集保持一緻。全集的腳注中所引證的希臘語詞是按照國傢頒布的《漢語拼音方案》的字母錶對應拼寫的。
對西方哲學名著的譯介和研究是一項沒有止境的事業。準確、完美的譯文，深入、詳盡的注釋，以至創造性的闡釋和發展，是隻能接近而難以完全達到的理想境界。不斷接近這一境界，既有賴於學術界的努力，也需要齣版界的推動。我們願與學術界一道，不斷為學術進步作齣貢獻。
著者簡介
亞裏士多德(Aristotle，公元前384一前322)，古代希臘最偉大的思想傢、哲學傢和科學傢，柏拉圖稱之為“學園之靈”，恩格斯稱之為“最博學的人”。
作為一位百科全書式的科學傢，他對古希臘人已知的各個學科的知識進行瞭整理，並提齣瞭自己的創造性見解。作為一位哲學傢，他對哲學的幾乎每個分支學科都作齣瞭貢獻。他的寫作涉及邏輯學、形而上學、神學、倫理學、心理學、政治學、修辭學、教育學、詩學、風俗以及雅典法律。亞裏士多德的思想對西方文化的根本傾嚮和內容産生瞭深遠的影響。“吾愛吾師，吾更愛真理”這句名言鮮明地錶達瞭他對智慧和真理的熱愛與追求。
圖書目錄
讀後感
亚里士多德在本书中从本体论角度重点批判了柏拉图理念说与毕德哥拉斯学派的数论，厘清了哲学的基本问题，追问何为“是”，何为“一”，可以看成是亚里士多德哲学建立的基石，即回答了何为哲学和哲学何为两个根本问题。（注：由于输入法，重音有错误处，还请自行查对） 一、希腊...
評分【I come, I stay, and I survive（我来，我停驻，我存活） 按语： 胜峰深处，有奇异美景，也有迷惑深沉，更有骤登高原之呼吸困难。当艰难的研读不断持续，不再有智识上的欢愉的时候，凭着坚韧的意志和信心，以及一点微光，在暗夜中行走，直到晨曦初现，花香满径。 驱...
評分 評分 評分苗力田先生翻译的此本亚里士多德的《形而上学》争议很大，但手头却也只有此译本，就只能将就了。希望此文能够比较清楚地表达一些亚氏关于“形而上学”的一些探讨吧。 开篇：“求知是所有人的本性。” 该句就如“人，认识你自己”的力度仿佛。 我们都知道哲学是爱智慧。那么什么...
用戶評價
高二，踩著雪抱著它衝進校園的午後。。。
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评分亞裏士多德一聲呐喊，幾韆年來所有領域的學者都在呼應。很顯然，亞裏士多德沒有解決形而上學的問題，但是這本書依然如空氣、水和鹽一樣偉大，在《形而上學》中，亞裏士多德係統的探討瞭一個偉大的問題，如何用符號來研究和錶現世界，又如何再把符號映射迴世界本身？世界沒有規則，混雜不堪，憑什麼這些算蘋果？現實中根本就沒有所謂銳角，又如何理解？這項研究到底適閤於什麼範圍？人類使用符號加以分析，代代傳承，乃有今天。另外，我們也可以看到思維的強大，在《物理學》和本書中對於運動的論述，你可以聽見量子力學的胎動。思考萬歲，人類萬歲。
评分重讀
评分透徹
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