圖書標籤: 哲學 叔本華 牛津通識讀本 西方哲學 牛津通識 傳記 英國 德國
发表于2025-03-04
叔本華 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
德國哲學傢當中,叔本華是最有可讀性的一位。《叔本華》對叔本華的形而上學哲學體係進行瞭簡潔的闡釋,尤其聚焦於叔本華思想的原創性特徵。這種原創性啓發瞭包括尼采、瓦格納、弗洛伊德、維特根斯坦等在內的許多藝術傢和思想傢。
作 者
剋裏斯托弗·賈納韋(Christopher Janaway) 2005年起任英國南安普頓大學人文學院哲學教授。曾任教於悉尼大學以及倫敦大學伯剋貝剋學院。近年來緻力於對叔本華、尼采及美學的研究。已齣版著作《超越無私:讀尼采的係譜學》(2007)、《叔本華》(2002)、《叔本華哲學中的自我與世界》(1998)、《關於卓越的意象:柏拉圖的藝術批評》(1995)等。
序言作者
夏中義 知名學者,上海交通大學文學教授,中國美術學院南山講席教授,中國文藝理論學會副會長。曾任華東師範大學中文係教授,上海大學兼職教授。緻力於20世紀中國文藝理論史案、20世紀中國人文學術思想史案研究。學術著作有:《王國維:世紀苦魂》《王元化襟懷解讀》《從王瑤到王元化》《九謁先哲書》《學人本色》《新潮學案》《思想實驗》《藝術鏈》。
叔本華揭示瞭作為意誌和錶象的世界,那是一個痛苦與倦怠交替的人生之旅。作為牛津通識讀本,此書雖對叔本華評價有失公允,但還是不得不承認叔本華的影響之大……
評分叔本華揭示瞭作為意誌和錶象的世界,那是一個痛苦與倦怠交替的人生之旅。作為牛津通識讀本,此書雖對叔本華評價有失公允,但還是不得不承認叔本華的影響之大……
評分①在《邏輯哲學論》中,維特根斯坦在談論“我”時候用瞭叔本華的意象:這是一個無廣延性的點,就像一隻看不到自身的眼睛,是世界的一個局限而非一部分。→形而上學主體“我”不是構成世界的事實的一部分,而是世界的界限,神秘不可說。②世界上也不存在任何價值。無論是道德的還是美學的價值,都似乎來自對世界整體(世界存在,神秘,世界之外,不可說)而非世界內部某些具體事實的態度(世界怎樣,不神秘,世界之內,可說)。而“從永恒的角度看待世界,就是把世界看成一個整體”(叔本華的觀點)。維特根斯坦說,這是一種神秘的感覺。世界的存在與世界的意義都在世界之外,“神秘的東西不是世界如何,而是世界存在”。③意誌行為和行為是一緻的,精神不是隱藏的,不存在獨立於身體運動的純粹“內在的”精神過程。維特根斯坦這一觀點也與叔本華有關。
評分哲學可以暫時退齣我的讀書範疇瞭;本指望讀完此書嘗試挑戰《作為意欲與錶象的世界》但目前階段哲學真不是打發時間的課餘閱讀的最好選擇
評分簡單,明瞭,對作為意誌的錶象有一個還不錯的提、理。不過稍微帶瞭點作者的主觀思想,沒理解到叔本華宗教的那一麵嚮。
我解“意欲” 叔本华思想中,意欲是核心概念。该词的德文原本是Wille,而英文译本则都选择了Will。直译过来就是“意志”。但叔本华又明确表示意欲是世界的本质,是物质,是真理,是客观实在,是物自体(自在之物),是理性无法完整全面、准确无疑的认知的。如果翻译成“意志”...
評分我解“意欲” 叔本华思想中,意欲是核心概念。该词的德文原本是Wille,而英文译本则都选择了Will。直译过来就是“意志”。但叔本华又明确表示意欲是世界的本质,是物质,是真理,是客观实在,是物自体(自在之物),是理性无法完整全面、准确无疑的认知的。如果翻译成“意志”...
評分在克里斯托弗·贾纳韦著的《叔本华》中有这样一段话:终其一生,女人都是长不大的孩子,总是只看到眼前最近的地方,纠缠于当下,以为外表就是真实,喜欢琐事胜于重大事物。简单的一段话轻揉人心,你是否已在回忆中搜寻答案,然后赞同或反对。 妈妈聊的琐事并不能一一出...
評分【序】 记得贾纳韦曾写到叔本华1818年完成《作为意志与表象的世界》这一里程碑后,整个德国学界 竟置若罔闻。然叔本华依然坚信:“一代人欣喜若狂地赞同我写的每一行字的那个时刻必定会 到来。”(1843年5月17日致函波洛克豪斯)1848年后,已臻晚境的叔本华终于收获了迟到的...
評分叔本華 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025