具體描述
在尼采的所有著作中，《道德的譜係》（1887年）可能是最難懂也最具獨創性的。
《道德的譜係》的主旨並不在於探問道德的未來，而是探問道德的過去，道德的來源與曆史，即那依然籠罩在黑暗之中，或者至少是嚮黑暗深處延伸的來源與曆史。《道德的譜係》為道德製定瞭一個傢譜，而其副標題“一篇論戰檄文”則暗示著，尼采將在這裏探討一些頗具挑釁性的東西，讀者很快就會知道，被我們今天視作高貴正派的那些價值卻有著粗俗鄙陋的起源，而善與惡則有著非常可疑的祖先。
著者簡介
作者尼采（Friedrich Nietzsche，1844—1900），德國著名哲學傢，西方現代哲學的開創者，語言學傢、文化評論傢、詩人、作麯傢、思想傢，他的著作對於宗教、道德、現代文化、哲學、以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論的技巧。尼采對於後代哲學的發展影響極大，尤其是在存在主義與後現代主義上。其經典著作有《道德的譜係》、《善惡的彼岸》、《不閤時宜的沉思》、《重估一切價值》、《紮拉圖斯特拉如是說》、《朝霞》、《肅劇誕生於音樂精神》等。
譯者梁锡江，1978年生，現為上海外國語大學德語係副教授，著有《神秘與虛無——布洛赫小說<維吉爾之死>的價值現象學闡釋》，編著（閤編）《朗氏德漢雙解詞典》，翻譯齣版《道德的譜係》、《緩慢的歸鄉》、《罵觀眾》、《拿破侖傳》、《魔女莉莉偵破木乃伊之謎》、《赫魯曉夫與肯尼迪》等多部作品。曾獲奬項有“戈寶權全國翻譯文學奬”、“馮至全國德語文學研究奬”、“海富通學術專著奬”等。
圖書目錄
Pütz版編者說明
前言
第一章 “善與惡”、“好與壞”
第二章 “罪欠”、“良知譴責”及相關概念
第三章 禁欲主義理念意味著什麼？
Pütz版尼采年錶
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
回望尼采的道德谱系学，我们不难发现种种问题。与其说主人道德因其历史现在性而优越，不如说它是原始。如果将行善、禁欲看作虚伪的爱，释放激情、放纵精神、消灭或压迫弱者更不可能是“善”的；如果说奴隶道德使人退化，那么主人道德对总体的人更无裨益：血腥的历史可能早就结...
評分 評分对照英译本，发现此书中译本翻译错误、不可解之处甚多。以第三章19节为例，P113页 中译本：比如有位心理学家今天很欣赏这样一种东西（随便是什么东西，其他人可能会说，这是他的正派），于是他就抵制那可耻的道德说教（现代人关于人和物的所有判断都粘在了这种说教），因为人...
評分这其实不是书评，是读完本书的随笔…… ====================================== 对于其精神导师叔本华视作彻底解脱手段与终极奥义的禁欲主义，尼采在《论道德的谱系》的第三章进行了一次集中的详谈。他一针见血地指出该种“意志的自我取消①”的确是，而且还仍...
評分第一部分：“善与恶”、“好与坏” 1 对于道德的历史/系谱学研究的开始 2 历史/系谱学不仅仅是价值的事实和考据，进一步必定是对价值的价值的重估：一种历史精神 “好”的判断来源于贵族自身的定义，而非来自于低下的，受益于“善行”的人 价值的创造来自：保持等级差别的激情 ...
用戶評價
善（Gut）神（Gott）哥特人（Goten）詞源…。Crux（十字架）、nux（夜晚）光（lux）人類在動物與天使的張力，隻承認貞潔的人，隻處於禁欲之中的人，永遠隻能是“不幸的豬”。大概“豬”這種雙重含喻是最諷刺的（畢竟人的腿部橫切麵太接近豬），真正能夠嘲諷哲學纔算是真正的哲學）嘲笑蘇格拉底的婚姻帶來的睏擾「Rǎhula誕生瞭，枷鎖齣現瞭。」Rǎhula，小魔頭、愚蠢的、壞的。connect 《瑜珈經》Barahman=梵，Brahmacarya=梵行，清靜寡欲的生活方式。另外通過禁欲修行獲得超自然力量的存在…毗奢蜜多羅（Vicvamitra），仙人，古印度神話，可以聯係Roger Zelazny的奇幻科幻作品
评分每一句都是高潮。 尼采“勝過”海德格爾的地方，在這部著作裏非常鮮明。關於“禁欲主義”和哲學的關係——豈不正是馬剋思在《提綱》最後一句話裏所提示的嗎？這兩人又想到一塊去瞭！
评分譜係學的建立是為瞭重估一切價值，尼采洞察的是不同的關於真理的話語背後相同的虛無並因此呼喚一種全新的道德和全新的人，呼喚用能動的權力意誌去剋服生命之否定……隻想說真是太精彩瞭TVT
评分每次對尼采作齣誤讀（比如對幾乎每個概念都保持懷疑），都會發現他齣現在腦子裏，不耐煩地敲著桌子喊：錯啦！錯啦！（那樣就是虛無啦！）／立場如此鮮明又時時在秀，可他是自冶的，且邏輯縝密，讓構建一個完整的尼采的嘗試非常有趣。／有些論證大開眼界，對後人産生影響的部分也能清晰地找到，並讓我對後人（能如此發展這些不起眼但新穎的理論）也心生敬佩。
评分這幾天在迴啃。曾聽朋友評價說，《道德的譜係》是一本神書，其措辭早已不被政治正確的文化霸權所容納。斯賓格勒在寫《西方的沒落》時，深受尼采此書的啓發，後來雷海宗又受斯賓格勒影響，劉仲敬阿姨又受雷海宗影響。劉仲敬阿姨推崇的所謂“原始豐饒”、“武德充沛”、“費拉末人”、“貴族德性”等，都可以在此書中找到思想史痕跡。但奇怪的是，劉阿姨的擁躉們大多沒有讀過此書，相信瞭解此書的人都會明白。
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