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发表于2025-03-04
中國敘事學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025
1989年浦安迪教授應樂黛雲教授邀請,為北京⼤學中⽂係和⽐較⽂學⽂學研究所的青年教師和研究⽣學⽣開設瞭⼀門課程,題為“中國古典⽂學與敘事⽂學理論”。該課程的⽬標旨在從⽐較⽂學理論的⾓度,探討中國古典⼩說的敘事⽅式,並且進⼀步闡釋它與世界其他各國敘事⽂學的關聯。本書就是該課程講稿的整理結集。曾收在“北⼤學術演講叢書”於1996年在北京大學齣版社齣版。直到現在,本書的引⽤率和評價都⽐較⾼。
誠如其課程⽬標,本書將中國的敘事傳統放在世界⽂學的範圍內進⾏考量,⽽且以此為課程的切⼊點,再慢慢地引⼊中國敘事⽂學的代錶性⽂體——明清“奇書⽂體”,再對奇書⽂體的代錶著作進⾏細讀分析。對敘事學、⽐較⽂學感興趣,又或者對《⾦瓶梅》《西遊記》《⽔滸傳》《三國演義》《紅樓夢》的作品闡釋有疑惑的讀者,相信都可以在這本⼩書中獲得智慧的啓發,找到⼊門的道路,做更加深⼊的探索。
浦安迪教授的語⾔⽂字精準睿智,⽽這本講稿相較於他的代錶學術著作,篇幅⼩,可讀性更強,但同時錶達和注釋都很嚴謹。雖然對這些奇書的研究已經不計其數,但書中觀點仍然讓⼈⽿⽬⼀新。
目錄
第一
浦安迪 (Andrew H. Plaks),著名漢學傢,現任以色列希伯來大學東亞係教授,普林斯頓大學東亞係和比較文學係教授。主要研究領域為中西文化比較,中國古典小說、敘事學,中國傳統思想文化。
代錶作品有:《〈紅樓夢〉中原型和寓意》(Archetype and All egory in the Dream of the Red Chamber)、《中國敘事文:批評與理論文匯》(Chinese Narrative: Critical and Theoretical Essays)、《明代小說四大奇書》(The Four Master works of the Ming Novel)等。
如果說明代奇書小說中齣現瞭自覺的反諷和諷寓特徵的話,那是否說明這種敘述背後開始齣現瞭一種超文本的觀念,從而讓敘述為錶,而理學觀念為裏的二元補襯成為此類小說的新特點呢。
評分此書寫瞭一篇讀書劄記。 感覺比起從前讀過的有關敘事學的書籍,這本真的是最好的,啓發相當大。 很難以相信這是一個外國學者用中文寫的書,語言作用真的相當純熟,更彆提還要用四大奇書+紅、儒舉例論證自己的觀點。
評分全書以“空間敘事結構”一論點貫之,極大篇幅與《明代小說四大奇書》相重,然既為講稿之整理,毋寜說是《四大奇書》之綱領,故可先讀此書,再轉而讀《四大奇書》,極有裨益。
評分從老外的視角看 中國的古典名著,視角獨特,挺有啓發性。 文學研究,找一找異同點。
評分第二章裏把巴特和結構主義的神話學和具體對神話的研究相混淆,後麵又把嚴嵩和徐階張居正們的鬥爭理解為奸臣和忠臣的鬥爭,可以說他對於結構主義和中國曆史都有理解不到位的地方。但基本上對於幾本小說的分析還是閤理,頗有啓發的。最後高友工的文章不錯。
何谓“中国叙事学”?缘何提出“中国叙事学”?“中国叙事学”的创新之途何在?对于这一系列具有开创性意义的问题,傅修延在其新著《中国叙事学》一书中给出了有力的回应——傅著先对作为参照对象的西方叙事学进行了一番细致考察,剖析出西方叙事学的研究理路与弊病,为国人找...
評分好烂的标题(。) 理论方面的关键词:比较视域、原型分析和结构主义叙事学。范围是中国奇书文体,更具体一点是四大名著+《金瓶梅》,《儒林外史》所引极少。 之所以使用“奇书文体”这一新概念,而不采用更通行的“小说”,是因为西方的novel传入中国时发生了指代混乱,西方的n...
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