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史詩時代的抒情聲音

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王德威
麥田
凃航 等
2017-10-19
640
NTD690
平裝
王德威作品集
9789863444978

圖書標籤: 王德威  文學研究  抒情傳統  現代中國  文學評論及介紹  海外中國研究  文學  颱版   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

華文世界最新「中國抒情傳統」論述

「啟濛無論如何訴諸理性,需要想像力的創造發明;

革命如果沒有撼人心弦的宏大格局,無以讓韆萬人生死相與。」

二十世紀中期中國政局歷經重大動盪钜變,文學、文化抒情性的張力反而以空前之姿降臨,在在呈現有如史詩般的宏大格局,而處於當世的文學與文化人為何選擇以抒情標記他們的心聲?這個時代的抒情話語究竟由何構成?上個世紀抒情的感召與我們的時代有何關聯?

本書探討中國知識分子、文人、藝術傢麵對民初以來歷史風暴所作的種種選擇,尤其著重革命、啟濛傳統之外,「抒情」成為想像與實踐現代性的可能與不可能。全書深入梳理現代「抒情傳統」的脈絡,討論中國與西方抒情論述的洞見及不見,並且探問「抒情批判」對當代中國與華語語係人文研究的關聯意義。

「抒情」,一般看法多以抒情者,小道也。然而,在劇烈變化的時代,文學、文化的抒情張力反而不容小覻。現代世界充滿國族分裂的痛苦、振衰起敝的呼號,大變動帶來的似乎是個史詩的時代,「恰恰是在這樣的時代裡,仍有人召喚抒情傳統,召喚一種感覺的方法、一種不閤時宜的嚮往,反主流而行,更有意義,也更耐人尋味」。

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著者簡介

王德威David Der-wei Wang

國立臺灣大學外文係畢業,美國威斯康辛大學麥迪遜校區比較文學博士。曾任教於國立臺灣大學、美國哥倫比亞大學東亞係。現任美國哈佛大學東亞語言與文明係暨比較文學係Edward C. Henderson講座教授。 著有《從劉鶚到王禎和:中國現代寫實小說散論》、《眾聲喧嘩:三○與八○年代的中國小說》、《閱讀當代小說:臺灣‧大陸‧香港‧海外》、《小說中國:晚清到當代的中文小說》、《想像中國的方法:歷史‧小說‧敘事》、《如何現代,怎樣文學?:十九、二十世紀中文小說新論》、《眾聲喧嘩以後:點評當代中文小說》、《跨世紀風華:當代小說二十傢》、《被壓抑的現代性:晚清小說新論》、《現代中國小說十講》、《歷史與怪獸:歷史‧暴力‧敍事》、《如此繁華:王德威自選集》、《後遺民寫作》、《一九四九:傷痕書寫與國傢文學》、《茅盾、老捨、瀋從文:寫實主義與現代中國小說》、《抒情傳統與中國現代性:在北大的八堂課》、《寫實主義小說的虛構:茅盾、老捨、瀋從文》、《現代抒情傳統四論》、《現當代文學新論:義理·倫理·地理》、《華語語係的人文視野:新加坡經驗》、《華夷風起:華語語係三論》、Fictional Realism in Twentieth-century China: Mao Dun, Lao She, Shen Congwen,Fin-de-siécle Splendor: Repressed Modernities of Late Qing Fiction, 1849-1911,The Monster That Is History: History, Violence, and Fictional Writing in Twentieth-century China,The Lyrical in Epic Time: Chinese Intellectuals and Artists through the 1949 Crisis)等。 2004年獲選為中央研究 院第25屆中央研究院院士。


圖書目錄


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用戶評價

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“事功的曆史”背後,還有“有情的曆史”。 如果說王德威身在美國有什麼能超越他的同行的地方,大概就在這個“情”字。 感人。

評分

打低分不是因為David寫的不好,而是覺得這書編的不真誠。這些文章在十年前在北大的演講裏就已經完全問世瞭,現在重新編寫一下再來齣書是什麼意思?雖然很多論述確實比演講時詳細瞭很多,資料和文獻也更多,但是觀點還是那些觀點,論述還是那些論述,到底哪裏突破瞭?加上整理筆記的時候真心感覺到David論述太亂瞭,有些地方真的是讓人感覺隨意為之,非常不整齊。當然你可以說這就是他的個性,但是這種很容易讓初學者陷入歧途,隻會拙劣模仿。隻能說David的路子一般人真的模仿不來,而且他那種明明沒提齣觀點卻論證得像模像樣的套路真的很容易誤導人。

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語言真棒!

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大衛·王是真能寫啊,洋洋灑灑六百多頁。。。看到短評裡有人寫道:「明明沒提齣觀點,卻論證得像模像樣」,啊哈哈XD。。。1)頁202,所謂的「馬剋·艾爾文」,其實就是伊懋可(Mark Elvin);2)頁288,「鬍蘭成齣身於江蘇省嵊縣……」,「齣身」大約應改成「齣生」,嵊縣就是現在的嵊州市,不在江蘇,而在浙江紹興,這裡可能是大衛王自己寫錯瞭。。。

評分

讀瞭其中的幾篇,熟悉的王德威論文調子。中國的抒情傳統,在王德威的論述之下是為一種批判詩學。他要為抒情正名,在革命與啓濛話語的縫隙裏。

讀後感

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自古『抒情』好比鎮邪的『催淚彈』、調情的『趕馬鞭』。 王德威的存在,是為史上因『抒情』而引發的『冤案』做了個體制內的『平反』,恰正彌合了古典美學與今天傳統敘事間的牆裂破摺。 沈從文的『抒情』恰似今天韓劇的悲曲,何其芳的『抒情』還原了迷幻電音的『少年派』⋯...  

評分

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