具體描述
本書關注曆史學傢對於過去知道什麼以及知道多少，通過嚴謹的論證和生動的案例分析，探討瞭一係列曆史認識論問題：史學編撰中的敘事、客觀性、記憶問題，史學寫作的任務，曆史研究中的一緻性，如何避免史學謬誤等等，是作者對於曆史知識的局限及條件的理論思考。作者對從希羅多德以降，至當代史學大師的曆史認識論實踐加以反思，對史學入門者及曆史從業者都具有參考價值。
著者簡介
阿蘭·梅吉爾（Allan Megill），美國弗吉尼亞大學曆史係教授，研究領域為史學理論、歐洲思想史。著有《極端的預言傢：尼采、海德格爾、福柯、德裏達》《卡爾·馬剋思：理性的負擔》，編有《反思客觀性》。
圖書目錄
中文版前言
英文版前言
緻謝
導論曆史認識論的必要性
第一部分記憶
第一章有記憶的曆史、無記憶的曆史
記憶對曆史
曆史和現在
對過去的種種相互衝突的態度
曆史的閤法角色
第二章曆史、記憶、認同
認同和記憶浪潮
認同、記憶和曆史理解
曆史、記憶和未知的一切
第二部分敘事與知識
第三章敘事本身有認知價值嗎？
敘事的“危機”
敘事的認識論局限
第四章敘事與曆史寫作的四項任務
說明和描述
敘事與布羅代爾的《地中海》
曆史寫作的四個任務
第三部分客觀性與猜測
第五章針對曆史學傢的客觀性
客觀性和信念
定義客觀性
絕對意義上的客觀性
學科意義的客觀性
辯證意義上的客觀性
程序意義上的客觀性
第六章一個有關曆史認識論的案例分析
——關於托馬斯·傑斐遜和莎麗·海明斯
鄰居們究竟知道些什麼？
一個有爭議的案例
最佳解釋推論
薩加德的三個標準
第四種標準
推斷關係
主張另一種講述的理由
第七章反事實曆史：尼爾·弗格森的《未曾發生的曆史》
及類似著作
第四部分碎片化
第八章碎片化與史學編撰的未來
——論彼得·諾維剋的《那高尚的夢想》
第九章“宏大敘事”與曆史學科
通往曆史整體一緻性的四種理想類型態度
上文的敘述所暗示的四種假定
第十章曆史研究中的一緻性與非一緻性
——從年鑒學派到新文化史
年鑒學派和一緻性的問題
年鑒學派：從融閤到多學科
作為一種主動信念的一緻性
結論：反對時下的流行做法
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
英文版前言
緻謝
導論曆史認識論的必要性
第一部分記憶
第一章有記憶的曆史、無記憶的曆史
記憶對曆史
曆史和現在
對過去的種種相互衝突的態度
曆史的閤法角色
第二章曆史、記憶、認同
認同和記憶浪潮
認同、記憶和曆史理解
曆史、記憶和未知的一切
第二部分敘事與知識
第三章敘事本身有認知價值嗎？
敘事的“危機”
敘事的認識論局限
第四章敘事與曆史寫作的四項任務
說明和描述
敘事與布羅代爾的《地中海》
曆史寫作的四個任務
第三部分客觀性與猜測
第五章針對曆史學傢的客觀性
客觀性和信念
定義客觀性
絕對意義上的客觀性
學科意義的客觀性
辯證意義上的客觀性
程序意義上的客觀性
第六章一個有關曆史認識論的案例分析
——關於托馬斯·傑斐遜和莎麗·海明斯
鄰居們究竟知道些什麼？
一個有爭議的案例
最佳解釋推論
薩加德的三個標準
第四種標準
推斷關係
主張另一種講述的理由
第七章反事實曆史：尼爾·弗格森的《未曾發生的曆史》
及類似著作
第四部分碎片化
第八章碎片化與史學編撰的未來
——論彼得·諾維剋的《那高尚的夢想》
第九章“宏大敘事”與曆史學科
通往曆史整體一緻性的四種理想類型態度
上文的敘述所暗示的四種假定
第十章曆史研究中的一緻性與非一緻性
——從年鑒學派到新文化史
年鑒學派和一緻性的問題
年鑒學派：從融閤到多學科
作為一種主動信念的一緻性
結論：反對時下的流行做法
索引
譯後記
· · · · · · (收起)
讀後感
評分
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用戶評價
评分
如果充分體會到客觀性命題、宏大敘事的訴求以及曆史和曆史學的一緻性之間是怎麼樣完成一種共謀，也就可以體會到通過對史學規範和價值的反省能夠發揮何種啓發心智的作用瞭。
评分談不上有什麼新的見解，搬來搬去的
评分可能是自己太垃圾，沒感覺齣來這書像短評裏說的那麼一般，相反，我覺得寫的非常好理解起來難度也很大。(讀一本史學理論的書不知道要死多少腦細胞)
评分期待作者下學期來講課！
评分如果充分體會到客觀性命題、宏大敘事的訴求以及曆史和曆史學的一緻性之間是怎麼樣完成一種共謀，也就可以體會到通過對史學規範和價值的反省能夠發揮何種啓發心智的作用瞭。
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