具體描述
作者從社會學的視角，對中國社會的人情、麵子與權力三者之間的關係做瞭探討和分析。作者指齣中國社會的運作最主要的核心概念就是"關係"，以及由此延伸齣來的人情、麵子與權力運作等。關係，不單是研究中國社會問題的工具，乃是所有普通中國人自己明白的生活手段；同樣，關係也不是每一個中國人都趨之如騖的生活方式。在這片土地上，每個人都常識般地知道：關係是可以取代製度的；那些壓根兒就不知道或不懂社會學的人都能意識到：他的生活麵臨著嚴重的問題，他需要建立起他的人脈。作者在第一版的基礎上做瞭修訂，尤其對"事實再現的文學路徑"、"在中國官僚作風與技術的背後"及"人情、麵子與權力的再生産"等幾篇論文做瞭較大的改動；去掉瞭原書的最後一篇，"土政策的功能分析"以及於2010年春季在北大一篇講演記錄《社會係統、關係運作與權力結構》，則因為它基本上可以反映作者這幾年的研究取嚮和思考理路。
著者簡介
翟學偉，年生於南京，南開大學社會學係法學碩士，南京大學曆史係史學博士。現任南京大學社會學院心理學係主任、教授，博士生導師。多年來獨立思考如何建構中國人與中國社會方麵的概念、理論及方法論，在社會與行為科學的本土研究方麵頗具影響力。代錶作有《中國人的關係原理》（北京大學齣版社年版），《中國人的臉麵觀——形式主義的心理動因與社會錶徵》（北京大學齣版社年版），《人情、麵子與權力的再生産》（北京大學齣版社年版）等，現為年度國傢社科基金重大招標項目“我國社會信用製度研究”的首席專傢，享受國務院特殊津貼。
圖書目錄
自序/1
一、 研究視角與方法篇
中國人與中國社會研究的反省、批判及齣路/
儒傢的社會建構
——中國社會研究的視角與方法論的探討/
心理學本土化之我見
——從本土概念嚮本土研究方法的轉化/
事實再現的文學路徑
——建構社會與行為科學中的人文方法/
二、 關係模式研究篇
中國人際關係模式/
中國人關係網絡中的結構平衡模式/
社會流動與關係信任
——也論關係強度與求職策略/
三、 臉麵與人情研究篇
中國人臉麵觀的同質性與異質性/
在中國官僚作風及其技術的背後
——偏正結構與臉麵運作/
人情、麵子與權力的再生産
——情理社會中的社會交換方式/
四、 社會運作理論篇
“土政策”的功能分析
——中國地方與組織領導的權力遊戲/
中國人在社會行為取嚮上的抉擇
——中國人社會行為變量的考察/
個人地位
——中國日常社會學理論的建立/
社會係統、關係運作與權威結構
——在北京大學的講演/
索引/
· · · · · · (收起)
讀後感
作者从社会学的视角，对中国社会的人情、面子与权力三者之间的关系做了探讨和分析。作者指出中国社会的运作最主要的核心概念就是"关系"，以及由此延伸出来的人情、面子与权力运作等。在中国这片土地上，所有普通人都常识般地知道：有时候关系是可以取代制度的，和建立起人脉的...
評分中国式人际关系 中国社会和组织的结构，正好是家庭结构的翻版和推延。人情从家庭向社会泛化，只是社会上的人情已经没有了血缘基础，人情关系从原先的必然性变成一种或然性，从原先的“亲”变成“义”再变成“利”。在这一转换过程中，心理上的认同越来越比实际上的角色关系重要...
評分中国人与中国社会的问题，应该怎么去诠释？首先我们几乎可以确定的是，直接套用西方既定的理论，概念虽然表面上似乎说的通，但是本质上是缺乏解释力的，这种似通的现象也和西方社会学研究最初就持有的世界性视野相关。其次一种颇为流行的说法是“本土化研究”，从这个“化”字...
評分“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善……”这几句古文仍然记忆犹新。稚龄之时，学校便分发了几大本蓝色的教材，内容不外乎是四书五经，要求我们每日诵读。及复初中，从大陆来的班主任许是感慨小岛人民生活太过闲散，不知尊师重道为何物，便用班费为每人购置了一...
評分翟学伟老师是一位非常了不起的学者，在对中国本土社会学研究方面，深耕二十余年，有集百家之大成、通中西社会学理论、逻辑推导和理论创新出众之风采。 作为社会学本科的入门者，粗略翻看安东尼·吉登斯《社会学》，初摹西方社会学轮廓后，有幸得知并拜读翟老师《人情、面子与权...
用戶評價
中國人在情理社會中藉助人情和麵子的運作，放棄的是規則、理性和製度，得到的卻是不可估量的社會資源、非製度性的社會支持和庇護及以勢壓人的日常權威。
评分文章寫得很好。但是我還是對論文集這種東西有些反感，雖然有不少銜接的篇章，但仍然像是在散打。略顯浮躁。
评分中國人在情理社會中藉助人情和麵子的運作，放棄的是規則、理性和製度，得到的卻是不可估量的社會資源、非製度性的社會支持和庇護及以勢壓人的日常權威。
评分論文集，有真精神，有新見地，敢言積弊也知其所起，稍有不爽是太介意東西之彆太絮叨本土性格。掩捲抬眼，世道仍常，該走走，該逃逃。
评分農耕社會安土重遷導緻人際關係追求長期穩定，為人處世加重情的成分 宗法製令人看重血緣關係，無法理解製度對立麵的個人是什麼樣子 中國社會預設為一種情理閤一的社會，大多數人的辦事和處世原則既不會偏嚮理性，也不會偏嚮非理性，而是希望在兩者之間做齣平衡和調和。 情，其含義是人之常情和性情 中國人在情理社會中藉助人情和麵子的運作，放棄的是規則、理性和製度，得到的卻是不可估量的社會資源、非製度性的社會支持和庇護及以勢壓人的日常權威
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