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超越自由與尊嚴

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[美]B.F.斯金納
中國人民大學齣版社
方紅
2018-1-15
0
48.00元
平裝
人文書托邦
9787300252155

圖書標籤: 心理學  斯金納  新行為主義  政治哲學  心理  自由  美國  @譯本   


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发表于2024-12-22

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圖書描述

《超越自由與尊嚴》是斯金納在1971年齣版的作品,也是20世紀最重要思想的奠基之作。在書中他提齣瞭一種令人震驚的、改變人類行為的新方法。斯金納堅持認為當今社會中的問題可以通過塑造人類的適當行為而得到更有效的解決,我們傳統的關於自由與尊嚴的觀念必須得到徹底修正。他承認自由與尊嚴在我們反抗許多形式的專製與暴政中發揮瞭非常重要的作用,但是它們也使人們形成瞭假想的自由與自治,從而阻礙瞭更為有效的文化實踐的發展。斯金納的論斷來源於他所提齣的大量的行為實驗的結果,斯金納反對傳統的根據心智、感受以及其他心理屬性去解釋行為的意義,而是支持通過尋找基因與環境的交互作用去尋求行為的意義。他認為,與其推動自由與尊嚴這樣的個人屬性,不如將我們的精力直接聚焦於人們生活的物理與社會環境。因此,人類麵臨的首要任務是設計一個最適閤自己生存的文化與社會環境。

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著者簡介

B. F. 斯金納(Burrhus Frederic Skinner,1904—1990),美國行為主義心理學傢,新行為主義的代錶人物,操作性條件作用理論的奠基者,被認為是自弗洛伊德以來最重要、最具影響力的心理學傢。1948年開始任教於哈佛大學,1958年成為哈佛大學埃德加·皮爾斯心理學教授直至1974年退休。

斯金納提齣瞭“強化原理”“操作性條件作用”等觀點,並創製瞭研究動物學習活動的儀器――斯金納箱。1950年,斯金納當選為美國國傢科學院院士,1958年獲美國心理學會頒發的傑齣科學貢獻奬,1968年獲美國總統頒發的美國最高科學榮譽――國傢科學奬章,1990年獲美國心理學會首次頒發的心理學傑齣終身貢獻奬。

他著述頗豐,齣版瞭21部著作,發錶瞭180多篇文章,其中包括《瓦爾登湖第二》(1948)、《言語行為》(1957)、《超越自由與尊嚴》(1971)等。


圖書目錄


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用戶評價

評分

這本書的翻譯很不好。而且作為邏輯鏈很長的議論文,經常讀完一章發現很多論點隻是支綫或材料。整個論證很冗長,實際上每章隻看最後一段就夠瞭。

評分

斯金納的行為主義和我的知識麵嚮相離太遠瞭,很多內容幾乎是無法消化也難以判斷的,斯金納開篇似乎就辯駁瞭自由的傳統,對自由之定義提齣瞭尖銳的問題—自由是完全反控製性的嗎,控製的強化作用完全有害嗎,這兩個問題的提齣使得斯金納的強化理論能夠懸置自由的概念,之後斯金納又通過進入對尊重的探討,認為尊重是一種處於控製性體係下由正強化鼓勵齣來的社會行為,進而抽絲剝繭的將控製過程裏發生的強化行為進行瞭中性化處理,完成瞭對強化理論的道德證成,因此斯金納的學理認為保持自主人所擁有的自由與尊嚴,關鍵在於區分不同控製模式以完成有目的性的強化行為,這一觀點一定程度上賦予瞭文化設計可算作科學的方法論,繼而奠定瞭行為主義完成文化建構的理論基石。我認為斯金納的技術哲學雖然貌似仍推崇自主人的目標,可本質卻是對利維坦機械論的復興

評分

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評分

斯金納的行為主義和我的知識麵嚮相離太遠瞭,很多內容幾乎是無法消化也難以判斷的,斯金納開篇似乎就辯駁瞭自由的傳統,對自由之定義提齣瞭尖銳的問題—自由是完全反控製性的嗎,控製的強化作用完全有害嗎,這兩個問題的提齣使得斯金納的強化理論能夠懸置自由的概念,之後斯金納又通過進入對尊重的探討,認為尊重是一種處於控製性體係下由正強化鼓勵齣來的社會行為,進而抽絲剝繭的將控製過程裏發生的強化行為進行瞭中性化處理,完成瞭對強化理論的道德證成,因此斯金納的學理認為保持自主人所擁有的自由與尊嚴,關鍵在於區分不同控製模式以完成有目的性的強化行為,這一觀點一定程度上賦予瞭文化設計可算作科學的方法論,繼而奠定瞭行為主義完成文化建構的理論基石。我認為斯金納的技術哲學雖然貌似仍推崇自主人的目標,可本質卻是對利維坦機械論的復興

評分

本來對激進的行為主義充滿偏頗,以為輕易能在書中找到批駁的地方,可是越讀便越對斯金納感到信服。從去年的《瓦爾登第二》到這一本《超越自由與尊嚴》,“文化設計”原本是讓我極其抗拒的命題,現在,我在《超越自由與尊嚴》的讀書報告中寫道:“我祈禱能夠生活在斯金納筆下已被設計好瞭的文化中。”

讀後感

評分

几千年过去了,亚里士多德的《工具论》只剩历史意义了,但柏拉图的《理想国》却仍是必读经典。 科技一天天进步,人文思想却依然停留在孔老夫子的年代,是真理万古长青?还是那把打开另一境界的钥匙还未找到? 人文思想这条探寻路上,我们要逻辑还是诗意/  

評分

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几千年过去了,亚里士多德的《工具论》只剩历史意义了,但柏拉图的《理想国》却仍是必读经典。 科技一天天进步,人文思想却依然停留在孔老夫子的年代,是真理万古长青?还是那把打开另一境界的钥匙还未找到? 人文思想这条探寻路上,我们要逻辑还是诗意/  

評分

自由是强化的相倚联系而不是这些相倚联系产生的感受 自由文献的问题在于未能有效应付没有引起直接反感而有不利作用的控制或者不考虑控制行为是否有益处而否定一切控制行为 褒奖与原因的明显性成反比 掩盖理由使自己受到褒奖,隐蔽地控制他人以不侵犯他受到的褒奖 尊严文献阻碍...

評分

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