具体描述
《超越自由与尊严》是斯金纳在1971年出版的作品，也是20世纪最重要思想的奠基之作。在书中他提出了一种令人震惊的、改变人类行为的新方法。斯金纳坚持认为当今社会中的问题可以通过塑造人类的适当行为而得到更有效的解决，我们传统的关于自由与尊严的观念必须得到彻底修正。他承认自由与尊严在我们反抗许多形式的专制与暴政中发挥了非常重要的作用，但是它们也使人们形成了假想的自由与自治，从而阻碍了更为有效的文化实践的发展。斯金纳的论断来源于他所提出的大量的行为实验的结果，斯金纳反对传统的根据心智、感受以及其他心理属性去解释行为的意义，而是支持通过寻找基因与环境的交互作用去寻求行为的意义。他认为，与其推动自由与尊严这样的个人属性，不如将我们的精力直接聚焦于人们生活的物理与社会环境。因此，人类面临的首要任务是设计一个最适合自己生存的文化与社会环境。
作者简介
B. F. 斯金纳（Burrhus Frederic Skinner，1904—1990），美国行为主义心理学家，新行为主义的代表人物，操作性条件作用理论的奠基者，被认为是自弗洛伊德以来最重要、最具影响力的心理学家。1948年开始任教于哈佛大学，1958年成为哈佛大学埃德加·皮尔斯心理学教授直至1974年退休。
斯金纳提出了“强化原理”“操作性条件作用”等观点，并创制了研究动物学习活动的仪器――斯金纳箱。1950年，斯金纳当选为美国国家科学院院士，1958年获美国心理学会颁发的杰出科学贡献奖，1968年获美国总统颁发的美国最高科学荣誉――国家科学奖章，1990年获美国心理学会首次颁发的心理学杰出终身贡献奖。
他著述颇丰，出版了21部著作，发表了180多篇文章，其中包括《瓦尔登湖第二》（1948）、《言语行为》（1957）、《超越自由与尊严》（1971）等。
目录信息
第二章 自由
第三章 尊严
第四章 惩罚
第五章 惩罚以外的方式
第六章 价值
第七章 一种文化的演进
第八章 一种文化的设计
第九章 人是什么
注 释
索 引
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读后感
几千年过去了，亚里士多德的《工具论》只剩历史意义了，但柏拉图的《理想国》却仍是必读经典。 科技一天天进步，人文思想却依然停留在孔老夫子的年代，是真理万古长青?还是那把打开另一境界的钥匙还未找到? 人文思想这条探寻路上，我们要逻辑还是诗意/
评分 评分几千年过去了，亚里士多德的《工具论》只剩历史意义了，但柏拉图的《理想国》却仍是必读经典。 科技一天天进步，人文思想却依然停留在孔老夫子的年代，是真理万古长青?还是那把打开另一境界的钥匙还未找到? 人文思想这条探寻路上，我们要逻辑还是诗意/
评分用户评价
这本书就像一把钥匙，为我打开了理解人类存在意义的全新维度。在阅读《超越自由与尊严》之前，我一直认为自由就是不受任何束缚的随心所欲，而尊严则是个人价值的独立彰显。然而，这本书深刻地颠覆了我这些既有的认知。作者并非简单地否定自由和尊严的重要性，而是以一种更为精微且富有洞察力的方式，探讨了它们与我们内在的动机、社会结构以及个体选择之间的复杂关联。他通过对历史事件、哲学思潮乃至日常行为的细致剖析，揭示了一个令人振奋却又充满挑战的真相：真正的自由并非源于外在的取消限制，而是源于内在的自我超越和对责任的承担；而尊严，则是在理解个体局限性、认识到我们并非孤立存在的基础上，与他人建立深刻联结并共同创造价值的过程。 这本书最让我印象深刻的是作者对于“必然性”的探讨。我原以为“必然性”是一个冰冷而宿命的词汇，意味着我们的一切行为都早已注定，毫无反抗的余地。然而，作者笔下的必然性，并非是扼杀希望的铁链，反而是理解我们自身行为模式、社会规律以及环境影响的有力工具。他并没有鼓吹宿命论，而是鼓励我们去认识那些我们无法改变的限制，并在这些限制之内，寻找能够实现自我价值的最佳路径。这种认识，反而带来了一种更为深沉的自由感——一种摆脱了虚幻的“完全自由”的迷思，而专注于在现实可能性中做出有意义选择的自由。我们不再为那些无法控制的事情焦虑，而是将精力聚焦在那些可以改变、可以影响的领域，从而获得一种更为实际和持久的掌控感。
评分《超越自由与尊严》这本书，让我对“责任”的理解，从一种沉重的负担，转变为一种充满力量的工具。过去，我常常视责任为一种不得不承担的义务，甚至是限制自由的枷锁。但作者通过对个体选择、社会关系和历史进程的细致分析，揭示了责任并非是我们被动承受的，而是我们主动赋予自身行为的意义和价值。承担责任，意味着我们承认自己对自身行为及其后果的拥有权，这意味着我们在面对挑战时，不再怨天尤人，而是积极寻找解决方案。这种对责任的全新认知，让我从中汲取了巨大的力量，也让我更加坚定地去履行我的承诺，去承担我的选择，从而在人生的道路上，走得更加稳健和自信。 他对“动机的复杂性”的剖析，也让我对“人性”有了更深刻的洞察。我曾一度倾向于将人们的行为简单地归结为单一的动机，比如贪婪、权力欲或是纯粹的善意。然而，作者却指出，人类的动机往往是交织在一起的，一个人看似崇高的行为，可能也掺杂着私利的考量；而一个看似自私的决定，背后也可能隐藏着对他人福祉的某种考量。这种对动机复杂性的理解，极大地提升了我对他人的宽容度，也让我对自己进行更深入的审视。它提醒我，在评价他人或审视自己时，不应流于表面，而应尝试去理解行为背后更深层次的原因，去探寻那些隐藏在表象之下的多重动机。
评分在阅读《超越自由与尊严》之前，我曾以为“存在”的意义在于不断地追求外在的成就和认可，仿佛只有获得了世俗意义上的成功，才能证明自己的价值。然而，这本书却以一种更为内敛和深刻的方式，引导我去探索“存在”本身的价值。作者并没有否定追求目标的重要性，但他更强调的是，在追求目标的过程中，我们如何去体验、去学习、去成长，以及如何在这个过程中，与自己、与他人建立更深层次的连接。他认为，真正的“存在意义”，并非最终的成就，而是在每一个当下，我们如何以一种有意识、有目的的方式去生活，如何去回应生命赋予我们的种种挑战和机遇。这种对“过程”的重视，让我开始重新审视自己的人生轨迹，也让我更加珍惜每一个平凡的时刻。 书中对“人性中的创造力”的解读，更是让我激动不已。我一直认为创造力是少数天才的专利，普通人很难触及。但是，作者却揭示了创造力并非遥不可及，它根植于我们每个人身上，体现在我们解决问题的方式、我们表达情感的独特途径，以及我们对生活的热爱与投入之中。他鼓励我们去打破固有的思维模式，去拥抱未知，去尝试新的可能性，从而释放出隐藏在我们内心的巨大创造潜能。这种观念的转变，极大地激发了我对生活的热情，让我相信，无论职业、年龄或背景如何，每个人都拥有成为生活创造者的能力，而这种能力，正是我们超越自我、实现人生价值的关键所在。
评分这本书让我对“进步”这个概念有了更深层次的思考。我过去认为进步就是不断地向前发展，取得更大的成就，克服更多的困难。然而，《超越自由与尊严》指出，真正的进步，并非总是直线式的提升，有时也包含着对过往经验的审视、对自身局限性的认知，以及在理解事物本质后所产生的智慧选择。作者强调，我们不能仅仅满足于外在的物质或技术层面的进步，更重要的是我们能否在精神层面、在价值观念层面实现真正的超越。这种对进步的更广阔的理解，让我不再焦虑于短期的成败，而是更注重于长远的、内在的成长，也让我更加珍视那些能够提升我们生命品质的、不易察觉的改变。 书中对于“自由的边界”的探讨，给我留下了深刻的印象。我曾认为自由就是毫无约束，想做什么就做什么。但作者却认为，真正的自由，是在充分认识并尊重他人自由的前提下，去行使自己的选择。这种对自由边界的强调，并非是为了限制个体，而是为了维护一个更加公平、和谐的社会秩序。它让我明白，我们的自由并非无限的，它必须与他人的自由相互协调，相互包容。只有在理解了这种边界之后，我们才能真正地享有自由，并为他人创造自由的空间，从而实现个体与集体的共同进步。
评分《超越自由与尊严》中的某些章节，让我对“人性的本质”产生了截然不同的理解。长期以来，我总觉得人性中存在着一种原罪，一种根深蒂固的自私和趋利避害的本能，这使得我们难以真正实现崇高的道德理想。但这本书提供了一个全新的视角。作者并没有回避人性的阴暗面，但他更强调了人性中同样蕴藏着的强大潜能：我们渴望意义、寻求联结、并且拥有自我超越的能力。他认为，我们所谓的“坏”行为，很多时候并非源于恶意的本质，而是由于对环境的误读、对自身动机的不了解，或是受到社会压力和文化规范的影响。这种理解，为我们看待自己和他人提供了一种更为宽容和富有同情心的基础，也让我相信，通过教育、反思和有意识的努力，我们完全有能力去塑造和提升人性的积极层面。 书中对于“社会契约”的论述，也让我耳目一新。我过去理解的社会契约，更多是基于个体对权利的让渡以换取安全和秩序。但作者的解读则更为丰富，他认为社会契约不仅是利益交换，更是一种共同体的构建，是我们在相互依赖中，通过协商、理解和妥协，共同塑造我们生存环境的过程。这种观点让我意识到，个体并非孤立的原子，而是社会肌体中不可分割的一部分，我们的行为，无论大小，都会对整个肌体产生影响。而我们作为社会的一份子，不仅仅是规则的接受者，更是规则的参与者和创造者。这种更具能动性的社会参与感，让我对“集体责任”有了更深刻的认识，也激发了我参与公共事务、为构建更美好社会的责任感。
评分读完《超越自由与尊严》，我对自己过去对“个人奋斗”的理解产生了动摇。我曾一度坚信，只要足够努力，任何目标都可以达成，任何障碍都可以克服。然而，这本书让我明白，在追求成功的道路上，我们所处的环境、我们所拥有的资源，乃至于我们自身的生理和心理禀赋，都扮演着至关重要的角色。作者并非鼓励我们放弃努力，而是强调在承认和理解这些“外部因素”的同时，更加注重内在的自我认知和对自身潜能的挖掘。他鼓励我们去识别那些真正适合自己的道路，而不是盲目地追逐他人设定的成功标准。这种“智慧的努力”，即是在清晰认识自身局限性的基础上，有选择性地投入精力和资源，去实现最有意义的目标，从而获得更长久的满足感和成就感。 书中对于“道德滑坡”现象的分析，尤其发人深省。我曾经疑惑，为什么在信息如此发达、知识如此普及的今天，依然存在着种种不道德甚至反人类的行为。作者的解释，将焦点放在了我们个体和集体在面对复杂伦理困境时的认知偏差和行为惯性上。他指出，很多时候，我们并非有意为之，而是由于对情境的误判、对后果的低估，或是被短期利益所蒙蔽。更重要的是，他强调了“反思性”的重要性——只有通过不断地审视自己的动机、行为以及它们可能产生的后果，我们才能避免陷入道德的泥沼。这种时刻保持警醒和自我反思的态度，是我从这本书中获得的宝贵财富，它让我更谨慎地对待每一次选择，也让我更深刻地理解了“以人为本”的真正含义。
评分《超越自由与尊严》这本书，让我对“个人成长”的理解，从一个孤立的追求，转变为一个与世界互动的过程。我过去总认为个人的成长是一种纯粹内在的修行，与外界的联系并不那么紧密。然而，作者却揭示了，我们的成长，恰恰是在与环境的互动、与他人的交流、以及在处理生活中的种种挑战的过程中发生的。他鼓励我们积极地参与到这个世界中，去体验、去学习、去贡献，并通过这种互动，不断地拓展我们自身的认知边界，提升我们处理复杂问题的能力。这种将个人成长视为一个开放、动态过程的观点，让我更加积极地去拥抱生活，也让我更加相信，每一个经历，无论好坏，都可能是我们成长道路上宝贵的养分。 书中对“道德选择的困境”的描绘，令我深思。我曾经以为，只要我们心存善念，就能做出正确的道德选择。但作者却指出，在现实生活中，我们常常面临着艰难的道德抉择，这些抉择往往没有绝对的对错，需要我们在各种复杂的因素之间进行权衡。他鼓励我们培养一种“道德勇气”，敢于面对这些困境，并为自己的选择负责。这种对道德选择复杂性的承认，让我不再因为偶尔的失误而过度自责，反而更加关注于如何提升自己的道德判断能力，如何在复杂的现实中，做出尽可能负责任的选择。
评分这本书给我最深刻的感受之一，是它如何帮助我重新审视“个人幸福”的定义。我曾经认为幸福就是不断地获得快乐，满足所有的欲望。然而，《超越自由与尊严》却指出，真正的幸福，并非是欲望的无限满足，而是一种更为深沉的、内在的平和与满足感。它来自于我们对生活意义的理解，来自于我们与他人的深厚联结，以及来自于我们为实现更高价值而付出的努力。作者提醒我们，不要将幸福寄托于外在的物质或他人的认可，而是要从内心深处去发掘和培养。这种对幸福的理解，让我开始放慢脚步，去关注那些真正能够滋养我心灵的事物，也让我更加珍惜生命中的点滴美好。 他对“社会共识的形成”的阐述，也让我对“理性沟通”有了新的认识。我曾一度认为，只要道理讲得足够清楚，就能达成共识。但作者却指出，社会共识的形成，不仅仅是逻辑的辩论，更包含了情感的共鸣、价值观的认同以及对彼此经历的理解。他强调了倾听的重要性，以及在沟通中保持开放和尊重的态度。这种对共识形成过程的深刻洞察，让我明白，在与他人交流时，不应只关注“说什么”，更应关注“如何说”，以及如何去理解对方的立场和感受。这对于我改善人际关系，构建更和谐的社会环境，具有至关重要的意义。
评分《超越自由与尊严》这本书，给我最大的启发之一，便是它如何帮助我摆脱了对“成功”的单一迷思。我曾经认为，成功就是取得显赫的成就，获得社会的认可。但作者却让我明白，成功的定义是多元的，而且真正的成功，并非只在于外在的物质积累，更在于我们能否在实现目标的过程中，实现自我超越，并为他人和社会做出贡献。他鼓励我们去探索那些真正能够激发我们内在热情的事物，去追求那些能够让我们感到充实和有意义的目标，而不是盲目地追逐世俗的功名利禄。这种对成功定义的拓展，让我更加自由地去选择自己的道路，也让我更加珍视那些能够提升我生命品质的、内在的价值。 书中对“个体选择与环境因素的相互作用”的分析，令我印象深刻。我曾经倾向于将个人的命运完全归因于自身的努力与否，而忽视了环境因素的影响。但作者却深刻地揭示了，我们的选择并非在真空发生，它们总是受到我们所处的社会、文化、经济等多种环境因素的影响。而同时，我们的选择，也能够反过来影响和改变这些环境。这种对个体与环境互动关系的深刻认识，让我对自己的处境有了更清晰的理解，也让我更加积极地去拥抱变化，去运用自己的力量，去影响和改善我们所处的环境。
评分《超越自由与尊严》这本书，如同一面镜子，照出了我许多被忽略的内心需求和行为模式。在我过去的认知里，自由似乎就是可以为所欲为，无需顾及他人的感受，而尊严则是在所有人面前都能昂首挺胸。然而，书中描绘的自由，并非是脱缰的野马，而是对自身欲望和冲动的审视与驾驭，是一种在清晰认识责任边界内的选择与行动。而尊严，则不再是孤芳自赏的姿态，而是建立在深刻理解人与人之间相互依存、相互成就的基础上，一种在真实互动中获得肯定和认同的内在状态。这种对自由与尊严的重新定义，让我开始反思自己过往的行为，是否在追求所谓的“自由”时，无意中侵犯了他人？是否在强调“尊严”时，忽略了与他人的和谐共处？ 作者对于“集体性”的论述，也极大地拓展了我的视野。我过去常常强调个体的力量和独立性，认为个人的成功与失败完全取决于自身。但这本书让我看到，我们每个人都置身于一个复杂而庞大的社会网络之中，我们的成长、我们的思想、甚至我们的情绪，都受到这个网络的影响。集体性的力量，既可以是推动进步的强大引擎，也可以是阻碍发展的沉重包袱。理解并积极参与到集体性的建设中，去影响和改变那些不良的集体习惯和文化，同时也要善于从集体的智慧和资源中汲取力量，这是一种更为成熟和负责任的生活态度。这让我明白，个人的自由和尊严，并非与集体割裂，而是必须在与集体的良性互动中才能得以实现和升华。
评分怒打一星，这破翻译，实在读不下去。
评分这本书的翻译很不好。而且作为逻辑链很长的议论文，经常读完一章发现很多论点只是支线或材料。整个论证很冗长，实际上每章只看最后一段就够了。
评分人的行为往往不是自由意志的体现，而是环境控制的结果。
评分主要讲了一个强化理论
评分首先不得不承认斯金纳行为主义的巨大贡献，环境塑造着人的行为，行为很大程度上是可观察、可测量以及可控制的，正强化和负强化随时影响着塑造着个体。他努力从实证的角度去理解个体以及社会文化，操作性条件反射对形塑个体的作用和对人类文化的作用似乎并不成正比，毕竟对社会制度的影响并非只是依赖于操作性条件反射，而且对人的塑造并非只有环境的强化作用，人类的“不可观察”的内在性在他那里毫无意义，他的学说完全是外部研究。倒是后期的班杜拉的社会认知行为主义弥补了这一缺陷，在环境个体的交互作用之间重视了人的认知功能，体现出个体的自主性。
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