圖書標籤: 戴錦華  電影  電影理論  電影批評  文化研究  藝術  電影史  *北京大學齣版社*   

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讀戴錦華老師的文字暢快淋灕，受益匪淺。此書梳理瞭1978-1998年代的中國電影曆程，與傷痕文學同行的第四代在政治與藝術的斜塔上搖搖欲墜，以青春祭的形式書寫大時代的小故事，而1983年後的第二期則是在文明與愚昧之間懸置；伴隨傷痕文學興起的尋根文學，電影斷“代”的發展也走嚮第五代，在書寫曆史與現代文明的斷裂帶上架起一座斷橋，作為“子一代”的藝術，他們是在一個曆史性的弑父行為之後，在古老的東方文明與西方文明衝擊並置的曆史閹割麵前，絕望的掙紮在想象秩序的邊緣，在曆史閹割之下的“文革”也無非為“在場的缺席”，在奇觀中塑造中國寓言；第六代剛剛起步就經曆1989年的沉寂，又在體製、市場與意識形態的夾縫中生存，而客觀的錶達讓他們關注社會的流淌，在成長的故事中映射社會；當代電影的女性一文也好，獲益無窮。

每章最後都有初稿年份，戴老師真牛掰，在她極富情緒感染力的語言背後，往往又能一針見血，是言之有物的，好多人處理不好這個關係，都濛事

這般透徹犀利的洞見力，信手拈來的術語和藉代，和那份自反的悲憫。哎，令人動容的人格魅力。不過成也文風敗也文風，戴爺的文字讀多瞭實在纍。

那個時候的戴錦華真的是喜歡炫技，尤其是她用拉康式的語言分析80-90年代的中國電影。這本書實際上也是戴錦華對80年代和90年代的追憶，她在當時寫的影評似乎也摺射瞭那一代人的精神麵貌。總得來說前麵寫得比後麵要好，尤其是以陳凱歌和張藝謀為核心的第五代導演的確有著自己的核心問題意識，通過這本書迴顧瞭一下老電影。那個時候的戴錦華相當於福柯、拉康、德裏達、女性主義與中國電影的結閤體，詭異而炫目。

過去讀隻覺得概念牛逼。如今紮實學瞭一圈電影理論迴來重讀戴爺的代錶作，覺得她在訪美迴來之後不僅開瞭國內“文化研究”電影研究一脈，而且用精神分析與拉康心理學重讀第四第五第六代的作品，在當時真是非常有效而契閤的。近20年國內的電影及其研究，到底還應用什麼範式來處理，真是個大問題。——媒調他們的産業論？

我首先让你们看见。——大卫·格里菲斯 电影史上的奠基人美国著名导演格里菲斯的这句话，在戴锦华老师的解析看来是如此的朴素，却又是如此的到位。其中是电影呈现给我们的两种方式让我们看见，一种是把不可能的、你始终不可能用你的身体用你的眼睛在现实中去目击的奇迹，那就...  

After reading this book, I am amazed by Dai Jinhua’s broad knowledge of western film theory, in-depth and “alternative” analysis of Chinese cinema and an integration of poetic language and academic writing. The book is an anthology of her works of Chine...  

我首先让你们看见。——大卫·格里菲斯 电影史上的奠基人美国著名导演格里菲斯的这句话，在戴锦华老师的解析看来是如此的朴素，却又是如此的到位。其中是电影呈现给我们的两种方式让我们看见，一种是把不可能的、你始终不可能用你的身体用你的眼睛在现实中去目击的奇迹，那就...