具体描述
“遗民”须凭借一系列方式(记号)而自我确认，而为人所辨识。但在具体的研究中，我不想过分地强调遗民的特殊性，而更关心其作为“士”的一般品性。遗民不过是一种特殊历史机缘中的士。“遗民”是士与当世的一种关系形式，历史变动中士自我认同的形式。士对“历史非常态”的反应，往往基于士的普遍生存境遇与生存策略。
作者简介
赵园，原籍河南尉氏，1945年出生于兰州。1969年毕业于北京大学中文系，1981年毕业于北京大学中文系研究生班。现任中国社会科学院文学研究所研究员。著有《艰难的选择》、《论小说十家》、《北京：城与人》、《地之子》及散文、随笔集《独语》、《窗下》等。
目录信息
遗民生存方式38
时间中的遗民现象156
余论(之一)197
余论(之二)216
附录 我读傅山242
《明清之际士大夫研究》后记268
《制度·言论·心态——〈明清之际士大夫研究〉
续编》后记282
征引书目294
后记300
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
有散文的感觉。文字细密，写出了遗民尴尬且艰难艰难的处境。但终究只是描述一些现象而已。《时间中的遗民现象》一篇讲了遗民现象的时间性对遗民心态的影响，有点意思。
评分深深觉得自己学养的不足，继续努力吧
评分其于明清之际的遗民生存状态、“职志”与“节义”的抉择、“处”与“出”的态度、遗民与宗教折中、遗民在时间中的姿态演变等问题都所作有见地有奇趣的剖析，使得“遗民”的身份界定不是更为清晰而是更为复杂。笔下所绘人物、所引材料，均能使后人得窥此中天地，作为附录的《我读傅山》，更是勾起个案研究的无数馋虫。
评分这样处理也好，赵园老师关于清初明遗民（士人）的论述都给拢到了一块儿。遗民心迹之复杂与生存处境之进退维谷密不可分，大多数情况下人性只能屈从于固有的软肋，而那些看起来很冠冕堂皇的道德优势，有时候也不免暴露出其空洞与迂腐。避免做简单的价值判断，真正实现 “了解之同情”，谈何容易！
评分「遗民未必是特殊的士，士倒通常是某种意义、某种程度上的遗民」
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