张穆、何绍基等人在北京创建祭祀明末大儒顾炎武的祠堂,每年定期举行会祭,很快吸引了大批士大夫参与,成为大规模的士大夫集会活动。当时随着著作的刊行、年谱的编纂,顾炎武的个人形象逐渐突破官方塑造出的考据学大师模式,而被视作通晓社会事务的经世学者,顾祠的繁荣是这种重新诠释的结果,同时也跟鸦片战争时期的士大夫政治有着密切的关联。
段志强,1980年生,河南滑县人。武汉大学管理学学士,清华大学历史学硕士,复旦大学历史学博士,现任复旦大学文史研究院助理研究员,研究方向为近世思想文化史。
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真是天生的好题目。瞿兑之见“顾祠”便慨叹其间可见“此世运之关键,君子所以俯仰百年而有深忧者”,确乎如此。故作者只要中规中矩的操作,便可成一篇不错的博士论文;不过也正如此前的一些评论所说,更宏远的问题意识阙如。【回京后争取去转转】
评分本书集中关注道咸以降顾祠会祭的消长与顾祠中人学术旨趣的变迁,将顾祠与顾炎武形象放在晚清乃至民初学术史、思想史发展大势之中,由道光间顾祠的初创与士人政治意识的觉醒,顾祠士人开展西北史地研究,到咸丰年间顾祠士人参与平乱,再到同光以后顾祠沦为纯粹的文人歌诗会友的场所,其间贯穿着不同时代士人对顾炎武形象的塑造,构成了一幅独特的晚清政治、社会、思想的图景。唯视线过分集中于顾祠士人之上,故从格局上远不如王汎森之文。
评分大赞,以顾祠为场域中心,探讨晚清“世运之关键”,可以说得近年学术史研究之“预流”。内容涉及顾炎武的形象塑造与集体记忆、经世致用之学、汉宋之争、边疆地理等等,完全可以当做一本微缩晚清学术史。另,中图分类法把此书当做“祠堂研究”,丢在角落里,简直瞎扯!
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