张穆、何绍基等人在北京创建祭祀明末大儒顾炎武的祠堂，每年定期举行会祭，很快吸引了大批士大夫参与，成为大规模的士大夫集会活动。当时随着著作的刊行、年谱的编纂，顾炎武的个人形象逐渐突破官方塑造出的考据学大师模式，而被视作通晓社会事务的经世学者，顾祠的繁荣是这种重新诠释的结果，同时也跟鸦片战争时期的士大夫政治有着密切的关联。
具体描述
读后感
评分
评分
评分
评分
用户评价
好书
评分本书集中关注道咸以降顾祠会祭的消长与顾祠中人学术旨趣的变迁，将顾祠与顾炎武形象放在晚清乃至民初学术史、思想史发展大势之中，由道光间顾祠的初创与士人政治意识的觉醒，顾祠士人开展西北史地研究，到咸丰年间顾祠士人参与平乱，再到同光以后顾祠沦为纯粹的文人歌诗会友的场所，其间贯穿着不同时代士人对顾炎武形象的塑造，构成了一幅独特的晚清政治、社会、思想的图景。唯视线过分集中于顾祠士人之上，故从格局上远不如王汎森之文。
评分收藏
评分新在议题的选择。探究顾炎武及其身后祭祀活动与形象塑造等符号化现象，这种类似历史资源似的存在如何在后来的某一个时间段进一步影响时人的思想行为和历史进展。这一层意思说破以后，内容的展开对于阅读兴奋点的刺激便大打折扣了。翻检全书，自己只折页（阅读兴奋）两处：一处是157页说京师对于学者的意义，类似今天我们所言在充满平台资源的大城市更易成功；另一处是238页说思想史研究不是隔绝于现世的纯粹知识兴趣。此外，如果理解选题的微妙处后，对于博士选题而言，模仿因袭也不是不可以。
评分「纸上祠堂」这个说法，把我惊呆了。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.quotespace.org All Rights Reserved. 小美书屋 版权所有