具体描述
本书致力于追寻中华帝国存在长达2000年之久的原因，尤锐从战国时代思想家的活动入手，因为他们对解决社会政治危机提出的理想、价值观和理念在后来的帝国政体中变得至关重要。作者认为中华帝国的长存不仅是一个军事和行政建制的结果，而且是一种智识的建构，是意识形态上的诉求允许帝国的长存并得以一次次从混乱中重生。
本书全景式的考察展现了战国政治文化中哲学与社会的冲突。作者通过考察包括传世与出土文献的先秦文献，从诸子百家的思想中总结出它们的共识，表明在并驾齐驱的各家学说之下，意识形态的共识最终塑造了中国传统的政治文化。这使我们获得了探讨战国时期对中国思想史影响的全新视角。
作者简介
尤锐（Yuri Pines），以色列希伯来大学东亚系教授，2006-2011年任东亚系系主任，现任Louis Frieberg东亚研究中心主任。主要从事先秦政治思想、传统中国政治文化以及早期中国史学史、社会史及中国宗教研究，出版有The Everlasting Empire: Traditional Chinese Political Culture and Its Enduring Legacy（普林斯顿大学出版社，2012年）等数本专著，发表论文50余篇。
目录信息
中文版序言
导论
一、内容提要
二、研究方法
三、研究特色
第一编 君主
第一章 礼仪性领袖
第一节 君权的宗教基础
第二节 春秋时期的君主制危机
第二章 王权诸道
第一节 处于礼制顶端的君主
第二节 作为道德楷模的君主
第三节 作为圣人的君主
第四节 圣权与君权之间
第五节 社会政治秩序的中枢
第六节 最高管理者
第三章 寻找理想君主
第一节 改善君主的常规方法
第二节 取代昏庸君主
第三节 非世袭继承方式的选项危机
第四章 万能的橡皮图章
第一节 荀子：君主与摄政
第二节 韩非子：无上权力的去人性化
第三节 臣下的陷阱？
第四节 尾声：秦始皇和他的余波
第二编 士：知识精英
第五章 士的崛起
第一节 “尚贤”
第二节 “有道之士”
第三节 自我推崇的膨胀
第六章 仕还是不仕？
第一节 士与国家：社会与经济背景
第二节 禄及名：追求富贵者
第三节 以入仕为使命：孔子和孟子
第四节 弃官：隐士理想
第五节 结语：出仕和“精神病”
第七章 士与君主
第一节 有条件的忠诚
第二节 人才市场和士的傲慢
第三节 反士思想
第四节 荀子：帝制时代的臣德
第五节 尾声：帝国垄断下的士
第三编 民
第八章 为民而治
第一节 宗族凝聚性和“为民而治”
第二节 春秋时代的“国人”
第九章 “虚其心，实其腹”
第一节 耕战者
第二节 “得民心”
第三节 小人及其被排队在政治之外
第四节 尾声：造反有理
第十章 战国时代的思想遗产
参考文献
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
几年前读的，这本书试图通过先秦的一些文献和考古证据勾勒出那会儿上层结构的普遍想法，研究的思路是没问题的，至于结论嘛，只能说在科学的框架下随时做好被challenge的准备咯～
评分很有意思的书。作者的意见简述如下：中国的帝制政治文化是先秦政治思想的重要结晶，其中功名簿如下：荀子一等功，韩非从一等功，申商慎二等功，孔老是革命先烈，授纪念勋章。黑名单中主要有二人，分别是墨和孟，为后来帝制的崩塌埋下了伏笔（这句是我自己加的，作者无此意）
评分框架明晰，将复杂的诸子思想用几个有内在逻辑的论题串联起来，似乎是在恢复他们论辩时的内在理路。将“一致而百虑”阐释得淋漓尽致。
评分主要是讨论战国时期关于君主、士、民在政治结构中的地位、作用的各种思想，既重视共识又注意差别。对于不阅读先秦文献的人而言，这是便捷了解战国时代中国政治思想的可读著作。就政治思想研究而言，这是较为平实的研究，似乎没有突破通常关于战国政治思想的理解。
评分可能因为作者受刘泽华他们影响太深，读来没有海外汉学常见的陌生感或者荒谬感，虽然具体来说新意不多，但清晰而系统地梳理还是有价值。第一编写得最好，第二编次之。第三编写民，需要跃出思想史而从政治文化的角度去把握，确实困难。首先，民如何定义，怎么变化，都是问题。没想到这书在美国似乎评价不高。其实他们比我们更需要补这一课。
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