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想到答辩的时候。某老师竟说，你对张载懂多少呀。多说不尊师，少说受人鄙。

儒家宇宙观的宏大建构，帝国秩序重建的正当性奠基。可惜千载之后，人们只记住了你那四句口号

以前书店上班的时候读过，懵懂

翻译确实很认真，装帧也不错。原书的主要问题是视野不够开阔，对正蒙的最重要解读者王夫之竟然只字不提。书前书后的历史政治叙述和张载自身思想之间的关联不甚紧密，本该简略为宜。对张载主要思想的梳理，有点是逻辑清楚，条分缕析，弱点是变成没有“问题”的学问，对其中争议处未能详论。

翻译确实很认真，装帧也不错。原书的主要问题是视野不够开阔，对正蒙的最重要解读者王夫之竟然只字不提。书前书后的历史政治叙述和张载自身思想之间的关联不甚紧密，本该简略为宜。对张载主要思想的梳理，有点是逻辑清楚，条分缕析，弱点是变成没有“问题”的学问，对其中争议处未能详论。

摘 要：美国学者葛艾儒，遵循哲学概念分析法，以原始意义上的“气”和凝聚意义上的“気”作为诠释架构，从宇宙论、人性论等方面重新建构张载哲学体系；辨别张载之学与程朱之学的异同，批判牟宗三及冯友兰的张载研究，展现出严谨的诠释精神；葛氏张载研究具有的概念分析法和文献...

摘 要：美国学者葛艾儒，遵循哲学概念分析法，以原始意义上的“气”和凝聚意义上的“気”作为诠释架构，从宇宙论、人性论等方面重新建构张载哲学体系；辨别张载之学与程朱之学的异同，批判牟宗三及冯友兰的张载研究，展现出严谨的诠释精神；葛氏张载研究具有的概念分析法和文献...

摘 要：美国学者葛艾儒，遵循哲学概念分析法，以原始意义上的“气”和凝聚意义上的“気”作为诠释架构，从宇宙论、人性论等方面重新建构张载哲学体系；辨别张载之学与程朱之学的异同，批判牟宗三及冯友兰的张载研究，展现出严谨的诠释精神；葛氏张载研究具有的概念分析法和文献...

摘 要：美国学者葛艾儒，遵循哲学概念分析法，以原始意义上的“气”和凝聚意义上的“気”作为诠释架构，从宇宙论、人性论等方面重新建构张载哲学体系；辨别张载之学与程朱之学的异同，批判牟宗三及冯友兰的张载研究，展现出严谨的诠释精神；葛氏张载研究具有的概念分析法和文献...

摘 要：美国学者葛艾儒，遵循哲学概念分析法，以原始意义上的“气”和凝聚意义上的“気”作为诠释架构，从宇宙论、人性论等方面重新建构张载哲学体系；辨别张载之学与程朱之学的异同，批判牟宗三及冯友兰的张载研究，展现出严谨的诠释精神；葛氏张载研究具有的概念分析法和文献...