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何谓“现代的超克”

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[日] 子安宣邦
生活·读书·新知三联书店
董炳月
2018-6-1
256
49.00元
精装
子安宣邦作品集
9787108060839

图书标签: 子安宣邦  日本  思想史  日本研究  日本思想史  历史  社会学  海外中国研究   


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发表于2025-01-24

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图书描述

本书对于日本近现代思想界的重要问题,现代的超克进行了详细的分析、回顾和批评性的回应。子安宣邦认为,起因于日本帝国对世界秩序以同样属于帝国主义的战争方式进行重组的要求的十五年战争,是日本“现代的超克”论成立的背景,作为对重组要求的回应的“东亚新秩序”“东亚协同论”也应运而生,并由此出发将“十五年战争”双重化,使之成为“两场战争”,从而为无法正当化的对中国的战争找到了历史的和哲学的理由。

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著者简介

子安宣邦(1933-),神奈川縣人。東京大學人文科學研究科博士課程修畢,昭和六十二年(1987)以論文《伊藤仁齋研究》獲東京大學文學博士學位。曾任教於橫濱國立大學、大阪大學和筑波女子大學。專攻思想史、文化理論,深受米歇爾‧傅柯(Michel Foucault, 1926-1984)《知識的考古學》中「話語」(discourse)論的影響,以此重新探問日本思想史的相關議題,是國際上日本思想史研究的頂尖學者。著有《宣長與篤胤的世界》(1977)、《伊藤仁齋》(1982)、《作為「事件」的徂徠學》(1990)、《鬼神論》(1992)、《本居宣長》(1992)、《「宣長問題」是什麼》(1995)、《近代知識的考古學》(1996)、《江戶思想史講義》(1998)、《作為方法的江戶》(2000)、《平田篤胤的世界》(2001)、《怎樣談論「亞洲」》(2003)、《漢字論》(2003)、《伊藤仁齋的世界》(2004)、《國家與祭祀》(2004)、《福澤諭吉『文明論之概略』精讀》(2005)、《本居宣長是誰》(2005)。


图书目录


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用户评价

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对观念流变的梳理分拣很清晰,但出于连载和演讲的双重文体限制,自我重复部分过多...... 保田与重郎不约而同出现在最近读的矶田、柄谷、子安笔下,日本浪漫派的反讽、同义反复式的反语癖、悖离人本主义的风格化修辞,这些文体特征都延伸到三岛由纪夫最后的死亡这出独幕剧之中。近代的超克仍是世界史反复上演的梦魇,或许从浪漫主义肇始的第一出悲剧后就尽是雾月十八日的闹剧了。

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现代超克论产生的历史背景的叙述很让人喜欢

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看完后可算是明白了为什么现代的超克会有正当化战争的一面。可能相应知识不到位吧,中国民族主义的崛起对40代日本知识人究竟意味着什么?三十年代末保田和竹内都来到了北京,两个人无一例外都用失望来描述自己的心境我其实有点无话可说,同样的面对现代性,中日之间的鸿沟真是太大了,其实挺羡慕现代的超克议题的产生......保田与重郎的战后思想真的很迷人

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对中国的发展相当有借鉴作用。 中国思想界的超克,对于外在世界的超克,即将到来。 超克问题会成为接下来需要认真讨论的问题。当然,在中国它可能改头换面成为“中国梦”。

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对读竹内好《近代的超克》

读后感

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何谓“近代的超克”?历史上,“近代的超克”指的是1942年7月23、24日由河上徹太郎等13位学者和文化人以“知识性协作会议”的名义举办的一次座谈会,与会者试图通过这次会议从思想上对于1941年12月8日日本对英美宣战这一带来所谓“知性的战栗”(河上徹太郎)的事件展开讨论和...  

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北京晚报书评: “超克”一词从何而来 来源: 北京晚报 2019年06月10日 版次: 28 作者:柳树下 在日本知识界,“超克”这个词经常会被用到,“现代的超克”作为一种当时知识分子独特的意识形态,可以说就像一个咒语,操控了二战时期日本的知识界。“超克”到底...

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- 年初知道三聯會出這本書,一直等呀呀的。9月去北京時去了三聯書店,店員說書剛到庫存,還沒上架,緣慳一面。後來在成都出差在書城的不起眼角落找到,總算還個心願。 - 對「現代超克」的'執迷',應該是來自對'超克'一字的撞擊。當年前老板介紹了台社的「超克分斷體制」的專輯...  

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