具体描述
本书对于日本近现代思想界的重要问题，现代的超克进行了详细的分析、回顾和批评性的回应。子安宣邦认为，起因于日本帝国对世界秩序以同样属于帝国主义的战争方式进行重组的要求的十五年战争，是日本“现代的超克”论成立的背景，作为对重组要求的回应的“东亚新秩序”“东亚协同论”也应运而生，并由此出发将“十五年战争”双重化，使之成为“两场战争”，从而为无法正当化的对中国的战争找到了历史的和哲学的理由。
作者简介
子安宣邦（1933-），神奈川縣人。東京大學人文科學研究科博士課程修畢，昭和六十二年（1987）以論文《伊藤仁齋研究》獲東京大學文學博士學位。曾任教於橫濱國立大學、大阪大學和筑波女子大學。專攻思想史、文化理論，深受米歇爾‧傅柯（Michel Foucault, 1926-1984）《知識的考古學》中「話語」（discourse）論的影響，以此重新探問日本思想史的相關議題，是國際上日本思想史研究的頂尖學者。著有《宣長與篤胤的世界》（1977）、《伊藤仁齋》（1982）、《作為「事件」的徂徠學》（1990）、《鬼神論》（1992）、《本居宣長》（1992）、《「宣長問題」是什麼》（1995）、《近代知識的考古學》（1996）、《江戶思想史講義》（1998）、《作為方法的江戶》（2000）、《平田篤胤的世界》（2001）、《怎樣談論「亞洲」》（2003）、《漢字論》（2003）、《伊藤仁齋的世界》（2004）、《國家與祭祀》（2004）、《福澤諭吉『文明論之概略』精讀》（2005）、《本居宣長是誰》（2005）。
目录信息
序章 “现代的超克”论——昭和意识形态批判
第一章 何以“现代”并且“超克”？——“现代的超克”与三次座谈会
第二章 谁正视了中国的战争事实？——“大陆政策十年之研讨”座谈会
第三章 “世界史之哲学”的时代——“世界史立场与日本”座谈会
第四章 诗改变世界秩序——日本浪漫派与文学反叛
第五章 东亚与“日本式和平”的构思——“帝国之希求在于东亚之永久安定”
第六章 何以如此感动于宣战？——在“支那事变”与“大东亚战争”之间
第七章 即使战争无偿而终——保田与重郎的战时与战后
第八章 日本现代批判与“奴隶论”视角——竹内好与两个鲁迅
第九章 “现代的超克”与战争的二重性——竹内好与“永久战争”的理念
第十章 亚洲主义这一近现代日本的对抗轴——日本近现代史与战争的二重性
第十一章 什么是由亚洲进行的超克？——以《作为方法的亚洲》为中心
后 记
竹内好的“现代”话语（代译后记）
· · · · · · (收起)
读后感
几年前在东京留学时，参加了子安宣邦先生周末在早稻田大学开办的市民讲座，因着这样的机缘，读了好几本子安先生的研究著作，对先生缜密的思想史作业与字里行间激烈的历史情感相结合的行文风格留下了深刻的印象。回国后不久，就看到三联陆续推出老先生文集，欣喜之余，也略有担...
评分几年前在东京留学时，参加了子安宣邦先生周末在早稻田大学开办的市民讲座，因着这样的机缘，读了好几本子安先生的研究著作，对先生缜密的思想史作业与字里行间激烈的历史情感相结合的行文风格留下了深刻的印象。回国后不久，就看到三联陆续推出老先生文集，欣喜之余，也略有担...
评分几年前在东京留学时，参加了子安宣邦先生周末在早稻田大学开办的市民讲座，因着这样的机缘，读了好几本子安先生的研究著作，对先生缜密的思想史作业与字里行间激烈的历史情感相结合的行文风格留下了深刻的印象。回国后不久，就看到三联陆续推出老先生文集，欣喜之余，也略有担...
评分- 年初知道三聯會出這本書，一直等呀呀的。9月去北京時去了三聯書店，店員說書剛到庫存，還沒上架，緣慳一面。後來在成都出差在書城的不起眼角落找到，總算還個心願。 - 對「現代超克」的'執迷'，應該是來自對'超克'一字的撞擊。當年前老板介紹了台社的「超克分斷體制」的專輯...
评分何谓“近代的超克”？历史上，“近代的超克”指的是1942年7月23、24日由河上徹太郎等13位学者和文化人以“知识性协作会议”的名义举办的一次座谈会，与会者试图通过这次会议从思想上对于1941年12月8日日本对英美宣战这一带来所谓“知性的战栗”（河上徹太郎）的事件展开讨论和...
用户评价
深细的日本式思考和流畅清晰的理论表达。对竹内好的研究是一次很好的推进。书中尤令人兴奋的，是对日本浪漫派及其思考方式的讨论，对保田与重郎战时战后思想轨迹的勾勒，和其战争时期中国旅行的生动考察，这在国内几乎是还没有展开的工作。
评分对中国的发展相当有借鉴作用。 中国思想界的超克，对于外在世界的超克，即将到来。 超克问题会成为接下来需要认真讨论的问题。当然，在中国它可能改头换面成为“中国梦”。
评分对观念流变的梳理分拣很清晰，但出于连载和演讲的双重文体限制，自我重复部分过多...... 保田与重郎不约而同出现在最近读的矶田、柄谷、子安笔下，日本浪漫派的反讽、同义反复式的反语癖、悖离人本主义的风格化修辞，这些文体特征都延伸到三岛由纪夫最后的死亡这出独幕剧之中。近代的超克仍是世界史反复上演的梦魇，或许从浪漫主义肇始的第一出悲剧后就尽是雾月十八日的闹剧了。
评分对读竹内好《近代的超克》
评分对比竹内好的近代的超克，可见战争期间日本知识分子总体的堕落，炮制侵略亚洲是为了让亚洲近代化，赶超英美的近代的超克的理论。竹内好在太平洋战争爆发后的言行尤甚。子安的书为我们揭示了此理论的侵略本质。再对比井上清的战后日本史，井上清的分析更为鞭辟入里，可认识的更深刻。
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