具体描述
《中国文化的展望》论列了中国近百年来的社会文化对西方文化冲击的反应，并以此为基础，试行导出中国社会文化今后可走的途径。作者把中国文化的问题、中西文化的冲突问题放到一个世界的架构里去思考，将视野扩及到全世界。书中所展露的锐见与洞识力是作者的学力与艰苦的思考的结晶，是一个专业的思想者，以他相当深厚的知识训练为基底，而完成的一项具有独立的创建性价值的著作。它的确说出了些什么，也解答了些什么。全书见解精辟，分析彻底，行文雄辩。书后刊载许倬云、金耀基的长评，以及殷海光答许倬云的文章。另附英汉对照表，记录书中所涉人名、学术名词，颇便阅读。
作者简介
殷海光（1919年—1969年），原名殷福生，湖北黄冈人，著名逻辑学家、哲学家。师从哲学家金岳霖先生。西南联大毕业后，进入清华大学哲学研究所。抗战爆发后，投笔从军。抗战胜利后，在金陵大学（南京大学前身之一）任教，并担任《中央日报》主笔。他撰写的社论《赶快收拾人心》，猛烈抨击国民党和利益集团，引起巨大反响。1949年8月在台湾大学哲学系任教，参与创办《自由中国》并任主笔。他受罗素、哈耶克的影响，倡导科学民主精神，强调个人权利与自由，是台湾自由主义的代表人物。殷海光著述丰厚，《中国文化的展望》是其代表作。
目录信息
第一章天朝型模的世界观
第二章什么是文化？
一清开道路
二文化的定义
第一组记述的定义
第二组历史的定义
第三组规范性的定义
第四组心理的定义
第五组结构的定义
第六组发生的定义
第三章文化的重要概念
一文化的变迁
A濡化
B文化价值的移接
C文化与性格
二本土运动
三文化的罗聚形态
四文化的特征
A规范特征
B艺术特征
C认知特征
D器用特征
五文化价值与生物逻辑过分违离的问题
六文化对文化的倚赖
七历史与文化
八文化的繁缛化
九文化理想与文化现实
十文化与价值
十一文化的普同基础和特殊形色
十二文化所在的层次、原料和功能
第四章近代中国文化的基线
一家
二中国社会的基型
三社会的层级
四我族中心主义
五离隔和心性凝滞
六合模要求
七长老至上
八地位与声威要求
九两性分别森严
第五章中国社会文化的激变
一家庭的瘦化
二孔制崩溃
三本土运动
A三元里事件
B义和团运动
C五四运动
四代间紧张与冲突
第六章一个长久的论争
第七章保守的趋向及其批评
一个论辩
二保守主义者的特征
A国粹派
B义理派
三保守主义的基本观念
四保守主义的批评
五保守主义的社会文化功能
第八章自由主义的趋向
一严复
二谭嗣同
三梁启超
四吴虞
五胡适
六吴稚晖
第九章西化的主张
一西化言论的选样
A胡适
B陈序经
二对西化主张的批评
A全盘西化有否必要？
B全盘西化有否可能？
第十章中体西用说
一时代的背景
二中心的论旨
三批评的分析
四影响扩大的原因
五一个翻版
第十一章现代化的问题
一西方近代文化的扩张
A伊斯兰世界
B印度
C日本
二中国现代化的发展
A器用的现代化
B制度的现代化
C思想的现代化
三现代化的涵义
四科学与社会
第十二章民主与自由
一民主与自由不是一件事
二对民主的正反两种看法
三民主的优点
A数头而不必砍头
B民主政制比较接近自由
C民主政制能使大家热心公共事务
D镇制权的使用受到限制
四民主的后进问题
五中国的民主问题
A在消极方面
B在积极方面
六自由的涵义
A自由的几种重要概念
B波柏尔的提示
C自由与权威
D言论自由问题
第十三章世界的风暴（存目）
第十四章道德的重建
一民初人物的错误观念
二传统德目的今观
三我们所需的德目
四东西道德的整合
五新人本主义
第十五章知识分子的责任
一怎样才算是知识分子
二知识分子的失落
三时代环境的透视
A到奴役之路
B吾人的大环境
四知识分子的责任
附录一读殷海光著《中国文化的展望》（许倬云）
附录二有关《中国文化的展望》的几个问题——并答许倬云先生（殷海光）
附录三殷海光遗著《中国文化的展望》我评（金耀基）
英汉对照表
人名
名词
· · · · · · (收起)
读后感
周杰伦演唱会 在长沙，定了一家青旅七日，四个住 进去第二天，发现一人精神异常，借钱度日终日不上班，就在读着这本书，而且是朗读，已经在这住了两月； 此处鱼龙混杂，但是几乎人人都对此人嗤之以鼻； 只因为这个人说话满嘴的胡言乱语（就不说戾气十足，满嘴跑粪之类）不知所...
评分第一篇豆瓣书评能聊聊殷海光先生《中国文化的展望》这本书 是作为读者的我的荣幸 因为简体版缺了第十三章 所以在图书馆借的台湾桂冠出版社的版本 这一章讨论的是共产主义 我之后又用百度搜了“中国文化的展望第十三章”发现也能看到简体版本 是根据台版打出来的 个人觉得这本...
评分《中国文化的展望》读书报告 殷海光，早年求学于西南联大哲学系、清华大学哲学研究所，1949年后长居台湾。他是五六十年代台湾最有影响的知识分子，在二十世纪中国思想史上有着重要的地位，其继承“五四运动”的精神和传统，一生为追求真理而奋斗；在台湾的二十年中，殷海光...
评分1965年，晚年殷海光先生无疑有着对中国文化独特思考，更有着对自我存在的深刻反思，他的思考代表着知识分子在上个世纪对文化的兼容和自由主义的理解和追求。如果我们不写点什么来祭奠来怀念，岂不是辜负了殷海光先生当年“拓荒”的愿意和殷切的希望。 1。中国文化到底行不行？...
评分道德是什么 道德在每个不同的社会，都有不同的标准。 我们从小被告知要做四有新人，有理想，有道德，有文化，有纪律。 这个“道德”是一个名词，因为理想，文化，纪律都是名词。 我认为这个道德，是利益判断的轻重缓急，做事情的先后顺序。 简单的说，在特定情况下，谁重谁轻。...
用户评价
陌生的概念名词有点多。
评分这本书读得很辛苦，因为它用逻辑去解构中国文化，一点点突破我局限的认知，更新我的思维方式。但也正是“理性”二字成为这本书必读的理由吧。我挣扎，困惑，又大彻大悟。“不受人惑”是我在书中学到的最重要的四个字。这本书告诉我以后上课应当教给学生什么。
评分刪節版，儘管裝幀很不錯，但被刪節的書，始終有遺憾。找台版來看吧。
评分附录两篇书评信息量已经很够，不过我最喜欢殷海光的地方反而是他一不小心走偏的几处感叹，或是那些纯论文里一定会删掉的形容词，笔锋犀利又浪漫，立足点极高，读起来是忍不住有一点头皮发麻的
评分劳的文化二重结构观似有调和当代新儒家的保守主义与殷海光等自由派之间的倾向
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